he is now living in california...
Wednesday, March 06, 2013
Sunday, July 04, 2010
Sunday, June 06, 2010
fogwill
el escritor, su mate, sus dos ipods, sus llaves.
su grabador, sus discos rígidos, su cuaderno como mouse pad y, claro, sus medias adidas.
(sus medias adidas!)
un chingo y desmadre zapatista
Un combatiente lo definió, en términos muy zapatistas, en abril de aquel 1994. Llegó a reportarme de la llegada de una caravana de la sociedad civil. Le pregunté que cuántos eran (había que acomodarlos en algún lado) y quiénes (no preguntaba el nombre de cada uno, sino a que organización o grupo pertenecían). El insurgente valoró primero la pregunta y después la respuesta que daría. Eso suele tardar un rato, así que encendí la pipa. Después de la valoración, el compañero dijo. "Son un chingo y son un desmadre". Creo inútil explayarme sobre el universo cuantitativo que abarca el concepto científico "un chingo", pero con "desmadre" el insurgente no representaba una reprobación o una calificación del estado de ánimo de quienes llegaban, sino definía la composición del grupo. "¿Cómo que un desmadre?", le pregunté. "Si", respondió, "Hay de todo, hay... hay son un desmadre", terminó diciendo para insistirme en que no había concepto científico alguno que definiera mejor la pluralidad que había entrado por asalto en territorio rebelde. El asalto se repitió una y otra vez. A veces eran, en efecto, un chingo. Otras veces eran dos o más chingos. Pero siempre fue, para usar el neologismo empleado por el insurgente, "un desmadre". (sup marcos)
Thursday, June 03, 2010
justicia comunitaria
Adat: customary laws in Indonesia
Aksakal: elders with customary authority in Kyrgyzstan
Barangay: non-state justice mechanisms in parts of the Philippines
Bii: customary legal authorities in parts of pre-Soviet Central Asia
Bulubulu: ritual apology and recompense in Fiji
Casa de Justicia: legal service centres in Colombia
Dhimmi: non-Muslim minorities or majorities who, provided they paid a tax to the Muslim state or ruler and accepted certain legal disabilities, were granted state protection and permitted to continue to practice their religion and to be governed by separate personal laws
Dina: customary dispute and conflict resolution mechanism body in Madagascar
Diya: blood money and retribution payments derived from
interpretations of Shari’ah
Get: a written consent to being divorced, required for the
validity of a divorce in Halachic Jewish law which
prohibits divorce against the will of the spouse
Jirga or shura: tribal council in parts of Afghanistan and Pakistan
Kaikuli: a customary payment from the husband to the wife which is held in trust by the husband (Sri Lanka)
Kastom: customary law in the Solomon Islands
Kris Romani: dispute resolution mechanism
Lok: adalat a quasi-judicial, alternative dispute resolution mechanism established by act of Parliament in India
Mamzer: illegitimate Jewish child who is forbidden to marry a
Jew for ten generations
Mehr: dower
Mille: system the Ottoman Empire’s system of distinct personal laws for various religious communities
Musalihat: anjuman literally, ‘forum for problems’, an alternative dispute resolution mechanism established by law in Pakistan
Nyaya panchayats: village panchayats granted some judicial powers under 1950s legislation in India
Panchayat: customary decision-making forum in the Indian subcontinent
Rido: clan and interkin group conflicts among the Maranao and Maguindanao Muslims in the Philippines
Riwaj: customary law among the Pathan in Pakistan and Afghanistan
Rondas campesinas: neighbourhood or night watch peasant patrols with some adjudicative functions, found in some Latin American countries (especially Peru)
Shalish: informal adjudication of civil and criminal disputes by local notables in Bangladesh
Talaq: unilateral divorce initiated by a Muslim husband
Xeer Somali: customary law
Wednesday, December 16, 2009
Descripción de Saldaña en 40 caracteres.
No hay transporte regular hasta Saldaña.
Saldaña se recorre en veintidós minutos.
Hay perros, armadillos y otros animales.
Nadie en Saldaña sabe quien fue Saldaña.
Muchos de los mapas no incluyen Saldaña.
Hay Saldeños en los mercados de la zona.
Saldaña no tiene juez, tampoco semáforo.
Ya hubo teléfono pero a nadie le servía.
Muchos de los que ahí nacen, ahí mueren.
Hay cuarenta árboles grandes en Saldaña.
Se utiliza el trueque, fiado y regalado.
Tienen un raro modo de pronunciar la te.
Bailan de un modo olvidado fuera de ahí.
En Saldaña se toma sopa de sapo con sal.
El amor en Saldaña tiene gusto a tomate.
Tuesday, October 06, 2009
ordenar
en un cuarto puso todas las obras de arte.
en otro las artesanías,
en otro los documentos científicos
en otro los regalos que había recibido (en toda su vida)
en otro cuarto hizo una división. En una parte puso souvenirs de viajes y en la otra, diarios viejos.
en un pasillo puso ropa.
y en el patio una silla.
en otro las artesanías,
en otro los documentos científicos
en otro los regalos que había recibido (en toda su vida)
en otro cuarto hizo una división. En una parte puso souvenirs de viajes y en la otra, diarios viejos.
en un pasillo puso ropa.
y en el patio una silla.
Thursday, August 27, 2009
objetos mágicos
La Escalera (porque une lugares diferentes y es como un acordeón).
Un Barco (porque une y constituye una realidad seca en lo mojado).
La luz (porque ilumina lo oscuro).
Un Globo (porque crea un volumen sin contenido).
Una Mano (porque agarra, pega, pesa, acaricia, tira, toca y señala).
Un Ojo (porque hace al mundo más visible, esto sólo lo puede entender alguien que ve).
Un Hielo (por ser fugazmente duro y por convertirse en agua).
Un Barco (porque une y constituye una realidad seca en lo mojado).
La luz (porque ilumina lo oscuro).
Un Globo (porque crea un volumen sin contenido).
Una Mano (porque agarra, pega, pesa, acaricia, tira, toca y señala).
Un Ojo (porque hace al mundo más visible, esto sólo lo puede entender alguien que ve).
Un Hielo (por ser fugazmente duro y por convertirse en agua).
Wednesday, August 26, 2009
Historia de un camba
Estevan Antelo. de Santa Cruz de la Sierra. Su abuelo compartía noches de bebida con el ex dictador después elegido presidente por el congreso.
No es novedad que en Santa Cruz de la Sierra favores políticos o simple amistad se recompensaban con tierra. El Servicio Nacional de Reforma Agraria la providenciaba.
En Bolivia no sólo los indígenas del altiplano tienen amplias redes de parentesco que conforman alianzas económicas y políticas que permiten complementar la alimentación y controlar el espacio. En oriente también hay amplias redes formadas por familias con hijos en la iglesia, en el ejercito, en el gobierno local y los ministerios nacionales. Por eso los cambas también son comunitarios.
Estevan Antelo había recibido unas cuantas decenas de miles de hectáreas en buenas tierras, pero antes que pasar sus días como agricultor tenía otros planes.
Tampoco le interesaba ser empresario o político, para lo que sus padres lo habían formado. Por eso no terminó sus estudios en España y volvió a santa cruz con el sólo objetivo de casarse y de hacer dinero para poder viajar, o construir una linda casa en algún lugar tranquilo, y sin collas, decía.
Entonces hipotecó parte de sus campos, y a pesar de la oposición de parte de su familia, obtuvo un buen dinero que con sus intereses en un banco extranjero le permitirían vivir para siempre. ese era el plan. (y por eso los bancos son los principales propietarios de tierras en Santa Cruz. bueno, no sólo, también por acumular terrenos hipotecados de pequeños productores desesperados).
En pocos años perdió la tierra pero mantuvo esa renta.
También consiguió mujer: una joven camba de cabello claro, con las mismas ganas de irse a vivir al extranjero y que para su alegría, hablaba bien el inglés.
podrán los intereses bancarios mantener a la flamante familia Antelo por mucho tiempo? se establecerán en el extranjero y serán felices? Volverán sus hijos a trabajar la tierra que no ha sido hipotecada? todas esas respuestas las tendremos en el próximo capítulo de "Santa Cruj, una tierra autonómica de esperanza".
No es novedad que en Santa Cruz de la Sierra favores políticos o simple amistad se recompensaban con tierra. El Servicio Nacional de Reforma Agraria la providenciaba.
En Bolivia no sólo los indígenas del altiplano tienen amplias redes de parentesco que conforman alianzas económicas y políticas que permiten complementar la alimentación y controlar el espacio. En oriente también hay amplias redes formadas por familias con hijos en la iglesia, en el ejercito, en el gobierno local y los ministerios nacionales. Por eso los cambas también son comunitarios.
Estevan Antelo había recibido unas cuantas decenas de miles de hectáreas en buenas tierras, pero antes que pasar sus días como agricultor tenía otros planes.
Tampoco le interesaba ser empresario o político, para lo que sus padres lo habían formado. Por eso no terminó sus estudios en España y volvió a santa cruz con el sólo objetivo de casarse y de hacer dinero para poder viajar, o construir una linda casa en algún lugar tranquilo, y sin collas, decía.
Entonces hipotecó parte de sus campos, y a pesar de la oposición de parte de su familia, obtuvo un buen dinero que con sus intereses en un banco extranjero le permitirían vivir para siempre. ese era el plan. (y por eso los bancos son los principales propietarios de tierras en Santa Cruz. bueno, no sólo, también por acumular terrenos hipotecados de pequeños productores desesperados).
En pocos años perdió la tierra pero mantuvo esa renta.
También consiguió mujer: una joven camba de cabello claro, con las mismas ganas de irse a vivir al extranjero y que para su alegría, hablaba bien el inglés.
podrán los intereses bancarios mantener a la flamante familia Antelo por mucho tiempo? se establecerán en el extranjero y serán felices? Volverán sus hijos a trabajar la tierra que no ha sido hipotecada? todas esas respuestas las tendremos en el próximo capítulo de "Santa Cruj, una tierra autonómica de esperanza".
Tuesday, August 25, 2009
Conferencia.
Conferencia Internacional "La integración del niño en ámbitos adultos (por necesidades laborales de los padres)"
Conferencia del Dr. Simon Gootenofften, Universidad Erasmo de Rotterdam.
Estimados amigos, agradezco la presencia de todos ustedes y presento sin más prólogo al doctor Simon Gootenofften que nos hablará de un tema tan polémico en el ámbito de la psicología del niño. Agradezco a la señorita Marta Maradona que realizará la traducción consecutiva para que todos puedan acceder a los conceptos de nuestro invitado. Gracias.
(aplausos)
Doctor Gootenofften: Ich Bin Chauften meren digen tagh, esentially biden coa furven rockabilly Guten Riogh. Marigh tuven sargh giorgi tuca batu gish.
Traductora: ehhh... disculpen. no está hablando en inglés... no entiendo su lengua. es alemán? yo fui contratada para hacer la traducción del inglés.
Doctor Gootenofften: goni vercadoloff, mar furgen, escatalantum. contpo Piaget en meren biden guter fellow caziquehh huefften mar.
Traductora: perdón... no consigo entender... disculpen...
Doctor Gootenofften: fargh tiever huefften meren tuven giorgi not busgh...
Rumor en la sala, constrangimiento, incomodidad.El presentador atónito. pregunta si alguien en la sala habla alemán. una señora dice que entiende alemán pero que el Doctor no está hablando esa lengua. El Doctor no entiende nada mira para todos lados. alguna gente comienza a levantarse e irse. Finalmente el Doctor Gootenofften entiende lo que ocurre y se dispone a presentar en inglés.
Doctor Gootenofften: I want to apologize. But what are suposse to be talken? are we everybody silly? what about kindness? what? are you follow me? get a fuck... all the way down i gonna throo out the liver in your chest...
Trasletor: Sorry... I cant, I mean... no puedo... disculpen... no puedo traducir. diculpen...
Doctor Gootenofften: come on baby! come with me to the yellow signal in the land of the great Amapoulus, the Greek. Come and sing, and dance with me in the benefit of mister Howard. Come on.
Traslator: sorry, sorry... (y comenzó a llorar).
El público se desbandó y avandonó el lugar de forma compacta. evacuación masiva.
Los organizadores en la puerta intentando dar explicaciones.
El conferencista con una sonrisa europea y los cachetes colorados.
Los empleados de la limpieza contentos, porque el acto terminó antes de lo previsto y podrían volver más temprano a sus casas.
Conferencia del Dr. Simon Gootenofften, Universidad Erasmo de Rotterdam.
Estimados amigos, agradezco la presencia de todos ustedes y presento sin más prólogo al doctor Simon Gootenofften que nos hablará de un tema tan polémico en el ámbito de la psicología del niño. Agradezco a la señorita Marta Maradona que realizará la traducción consecutiva para que todos puedan acceder a los conceptos de nuestro invitado. Gracias.
(aplausos)
Doctor Gootenofften: Ich Bin Chauften meren digen tagh, esentially biden coa furven rockabilly Guten Riogh. Marigh tuven sargh giorgi tuca batu gish.
Traductora: ehhh... disculpen. no está hablando en inglés... no entiendo su lengua. es alemán? yo fui contratada para hacer la traducción del inglés.
Doctor Gootenofften: goni vercadoloff, mar furgen, escatalantum. contpo Piaget en meren biden guter fellow caziquehh huefften mar.
Traductora: perdón... no consigo entender... disculpen...
Doctor Gootenofften: fargh tiever huefften meren tuven giorgi not busgh...
Rumor en la sala, constrangimiento, incomodidad.El presentador atónito. pregunta si alguien en la sala habla alemán. una señora dice que entiende alemán pero que el Doctor no está hablando esa lengua. El Doctor no entiende nada mira para todos lados. alguna gente comienza a levantarse e irse. Finalmente el Doctor Gootenofften entiende lo que ocurre y se dispone a presentar en inglés.
Doctor Gootenofften: I want to apologize. But what are suposse to be talken? are we everybody silly? what about kindness? what? are you follow me? get a fuck... all the way down i gonna throo out the liver in your chest...
Trasletor: Sorry... I cant, I mean... no puedo... disculpen... no puedo traducir. diculpen...
Doctor Gootenofften: come on baby! come with me to the yellow signal in the land of the great Amapoulus, the Greek. Come and sing, and dance with me in the benefit of mister Howard. Come on.
Traslator: sorry, sorry... (y comenzó a llorar).
El público se desbandó y avandonó el lugar de forma compacta. evacuación masiva.
Los organizadores en la puerta intentando dar explicaciones.
El conferencista con una sonrisa europea y los cachetes colorados.
Los empleados de la limpieza contentos, porque el acto terminó antes de lo previsto y podrían volver más temprano a sus casas.
Monday, August 24, 2009
lo liberal popular de allá que es liberal oligárquico aquí
el comentario sobre el arte pop del post aneterior perfectamente cabe para lo que sucede con los partidos liberales.
si en su origen eran progresistas, o incluso lo continuan siendo al lado de los partidos "conservador" del mundo verdadero, civilizado, mejor, primero (en la tradición occidental), cuando se trasplantan a nuestra realidad del mundo tercero, subdesarrollado (o en vías de), feo sucio e ignorante se transforma en ideología política anti progresista, antipopular, y a favor de convertirnos en tierra liberada para las hordas de inversiones extranjeras que vienen a especular, a llevarse recursos naturales por menor precio y con menos controles o a poner fábricas sin leyes laborales o de protección de la ecología.
claro que tampoco en sus países de origen el liberalismo es liberal (como muestran las políticas proteccionistas y moralemnte conservadoras, anti inmigrantes, etc)... pero sin perder el punto, digamos que como el arte pop que acá es de elite y no popular (ni en el sentido de masivo ni en el sentido de "del pueblo", ni en el sentido de folclórico). la ideología liberal, demócrata y otras aquí con conservadoras, golpistas y antipopulares. Quizás sigan siendo liberales sólo en el sentido de que no son nacionalistas.
si en su origen eran progresistas, o incluso lo continuan siendo al lado de los partidos "conservador" del mundo verdadero, civilizado, mejor, primero (en la tradición occidental), cuando se trasplantan a nuestra realidad del mundo tercero, subdesarrollado (o en vías de), feo sucio e ignorante se transforma en ideología política anti progresista, antipopular, y a favor de convertirnos en tierra liberada para las hordas de inversiones extranjeras que vienen a especular, a llevarse recursos naturales por menor precio y con menos controles o a poner fábricas sin leyes laborales o de protección de la ecología.
claro que tampoco en sus países de origen el liberalismo es liberal (como muestran las políticas proteccionistas y moralemnte conservadoras, anti inmigrantes, etc)... pero sin perder el punto, digamos que como el arte pop que acá es de elite y no popular (ni en el sentido de masivo ni en el sentido de "del pueblo", ni en el sentido de folclórico). la ideología liberal, demócrata y otras aquí con conservadoras, golpistas y antipopulares. Quizás sigan siendo liberales sólo en el sentido de que no son nacionalistas.
Sunday, August 23, 2009
lo pop y lo popular
el arte y cultura pop de los estados unidos es de elite fuera de los estados unidos.
allá rompe con lo clásico y lo académico, a partir de la referencia a ídolos poulares como acttrices de hollywood u objetos cotidianos omo las sopas campbell... es la elite (o mejor, la clase media-alta colonizada) la que admira la cultura americana (mezclando clásico con popular, según vaya llegando).
yo creo bastante más inofensiva la lelgada de íconos americanos al sur que los que ven así la introducción del imperialismo. no estoy en contra del rock en español, ni de que lleguen películas.
pero lo pop es muy diferente a lo popular que acá se entiende como el arte o la cultura folclórica, sin derecho de autor, ni lugar en museos... el arte anónimo confundido con la artesanía.
y la artesanía y folclore nortemericanos? No hay... porque los Estados Unidos no admiran un pasado glorioso como los europeos, se admiran a ellos mismos.
de todos modos lo pop allá no es como tinelli en argentina o faustão en brasil y ese loco que habla finito en la televisión de la mañana en méxico. Esos son los artistas populares en américa latina si consideramos lo popular como lo masivo.
si consideramos lo popular como lo que viene del pueblo en parte está eso pero en parte está horacio guarany, las populações ribeirinhas e bumba meu boi o la música de los andes con quena...
pero Warhol y los Beatles, que son pop, quiienes serían acá? en parte ni Tinelli ni Horacio Guarany sino Charly García y Chico Buarque.
la idea de pop, se opone a clásico (música clásica, pintura clásica) y creo que es una expresión de los 60, cuando esa cultura yankee de lo simple estaba en su auge. Ahora que pasaron cuatro décadas es más complicado porque lo pop se volvió clásico (beatles, picasso) y acá en latinoamérica es más complicado porque lo pop no es popular (por ser de elite e importado) y tampoco se construye a partir de lo popular en el sentido de masivo (nadie conoce la sopa campbell, ni el blues era música que venía de los pobres).
algunos artistas pop consiguieron popularidad fuera de los EEUU. especialemente en la música y tal vez por eso tengamos acá músicos pop de música popular, y no pintura popular que se diferencie de la indigena o folclórica.
otro problema es qque lo folclórico también es consumido por elites y retomado por las vanguardias... por lo cual tampoco puede ser popular en el sentid de quien lo consume.
el jazz y la música clásica tienen en latinoamérica oyentes parecidos. no iguales, pero mucho más parecidos entre sí que con los que escuchan cumbia o reaggeton.
el mundo de la clase media a veces se distingue demasiado poco: entre el viejo que escucha jazz tomando whisky, el que escucha tango tomando vino, el que escucha música clásica tomando licor y el que escucha rock tomando cerveza.
los cuatro tienen 57 años, están sentados en su sillón leyendo el díario del domingo en el living de su casa e indignados con el candidato que votaron en las últimas elecciones.
allá rompe con lo clásico y lo académico, a partir de la referencia a ídolos poulares como acttrices de hollywood u objetos cotidianos omo las sopas campbell... es la elite (o mejor, la clase media-alta colonizada) la que admira la cultura americana (mezclando clásico con popular, según vaya llegando).
yo creo bastante más inofensiva la lelgada de íconos americanos al sur que los que ven así la introducción del imperialismo. no estoy en contra del rock en español, ni de que lleguen películas.
pero lo pop es muy diferente a lo popular que acá se entiende como el arte o la cultura folclórica, sin derecho de autor, ni lugar en museos... el arte anónimo confundido con la artesanía.
y la artesanía y folclore nortemericanos? No hay... porque los Estados Unidos no admiran un pasado glorioso como los europeos, se admiran a ellos mismos.
de todos modos lo pop allá no es como tinelli en argentina o faustão en brasil y ese loco que habla finito en la televisión de la mañana en méxico. Esos son los artistas populares en américa latina si consideramos lo popular como lo masivo.
si consideramos lo popular como lo que viene del pueblo en parte está eso pero en parte está horacio guarany, las populações ribeirinhas e bumba meu boi o la música de los andes con quena...
pero Warhol y los Beatles, que son pop, quiienes serían acá? en parte ni Tinelli ni Horacio Guarany sino Charly García y Chico Buarque.
la idea de pop, se opone a clásico (música clásica, pintura clásica) y creo que es una expresión de los 60, cuando esa cultura yankee de lo simple estaba en su auge. Ahora que pasaron cuatro décadas es más complicado porque lo pop se volvió clásico (beatles, picasso) y acá en latinoamérica es más complicado porque lo pop no es popular (por ser de elite e importado) y tampoco se construye a partir de lo popular en el sentido de masivo (nadie conoce la sopa campbell, ni el blues era música que venía de los pobres).
algunos artistas pop consiguieron popularidad fuera de los EEUU. especialemente en la música y tal vez por eso tengamos acá músicos pop de música popular, y no pintura popular que se diferencie de la indigena o folclórica.
otro problema es qque lo folclórico también es consumido por elites y retomado por las vanguardias... por lo cual tampoco puede ser popular en el sentid de quien lo consume.
el jazz y la música clásica tienen en latinoamérica oyentes parecidos. no iguales, pero mucho más parecidos entre sí que con los que escuchan cumbia o reaggeton.
el mundo de la clase media a veces se distingue demasiado poco: entre el viejo que escucha jazz tomando whisky, el que escucha tango tomando vino, el que escucha música clásica tomando licor y el que escucha rock tomando cerveza.
los cuatro tienen 57 años, están sentados en su sillón leyendo el díario del domingo en el living de su casa e indignados con el candidato que votaron en las últimas elecciones.
Saturday, August 22, 2009
La cuadratura del cuadrado.
En una prisión del Estado hay un patio donde los presos caminan durante una hora, todos los mediodías, después del almuerzo.
En el patio hay un cuadrado pintado. Es la línea por donde los presos están autorizados a caminar.
Durante esa hora, entonces, los presos caminan en fila, mirando para abajo, sin tampoco poder acercarse mucho a los otros presos.
Todos los presos saben cuantos pasos hay en el perímetro del cuadrado.
Todos los presos saben también que uno de los lados tiene medio paso menos.
No es, por tanto, un cuadrado perfecto, o siquiera talvez, un verdadero cuadrado.
Es la alegría de los presos confirmar esta irregularidad. Y el autor es un asistente de pintor, padre de tres hijos y vendedor de protecotes de sol para parabrisas en las esquinas, los fines de semana, que cuando fue contratado para pintar el patio de la prisión hizo eso.
Dificil que haya sido por error, porque ese medio paso de diferencia, en los 73 pasos que hay de cada uno de los otros lados (aproximadamente ya que la medida depende de la amplitud de paso de cada persona-preso) implica una ligera inclinación en los dos lados que se encuentran con el lado más corto, extendiéndose de forma diágonal para a lo largo de los 73 pasos ganar un cuarto de lado en cada uno de estos dos lados irregulares que le permiten al lado más corto existir de esa forma, y de ese modo tranformar al cuadro, en trapecio y en el entretenimiento de los presos.
Este dato es sabido y tema de comentario entre los presos. por increible que parezca hay quienes se irriten al confirmarlo cada día y preferirían un cuadrado perfectamente equilatero, pero a la mayoría les gusta.
No es la única irregularidad en el mundo de los presos, claro. pero sí una de las pocas irregularidades que viene de ese lugar: del lugar de la lógica de lo recto y regular, de las intensiones de la administración de la prisión y sus técnicas de disciplinamiento.
"El lado más corto" se convirtió en nombre de guerra de una banda de asaltos formada por ex presos de esa prisión.
"hijita querida de mi vida, mi sol, mi alegría, quería contarte que en el patio donde caminamos hay un cuadrado con un lado más corto" fue redactado por el preso 722-BD, condenado por asociación ilícita e intento de asalto a mano armada, en la primavera de 2005.
El preso 421-BY, condenado por estupro, era dibujante y pintor. Dibujaba con birome en cartones, cajas de cigarrillo, paredes y sábanas. hacía cuadros de mujeres desnudas que obsequiba a otros presos. Y también tenía una serie sobre cuadrados irregulares, o trapecios, con los que decoraba su celda y que los diseñaba de los más diversos tamaños y también en combinaciones de tipo juegos de anillos trapécicos.
Lo más importante del cuadrado irregular era que las autoridades no lo sabían.
Un preso fue muerto con cuchillo de palo cuando amenazó en contarlo, lo que inmediátamente derivaría en su "corrección".
Entre los presos el cuadrado irregular deribó en una verdadera filosofía. Era común escuchar, en reflexiones derivadas de conversaciones sobre el cuadrado, comentarios como el del preso 458-FL -condenado por robo de avión privado- que decía preferir haber sido condenado por veinte años y tres días que por veinte años exactos. O que prefería dormirse a las 9:04 PM, en lugar de a las 9:00, y así...
En el patio hay un cuadrado pintado. Es la línea por donde los presos están autorizados a caminar.
Durante esa hora, entonces, los presos caminan en fila, mirando para abajo, sin tampoco poder acercarse mucho a los otros presos.
Todos los presos saben cuantos pasos hay en el perímetro del cuadrado.
Todos los presos saben también que uno de los lados tiene medio paso menos.
No es, por tanto, un cuadrado perfecto, o siquiera talvez, un verdadero cuadrado.
Es la alegría de los presos confirmar esta irregularidad. Y el autor es un asistente de pintor, padre de tres hijos y vendedor de protecotes de sol para parabrisas en las esquinas, los fines de semana, que cuando fue contratado para pintar el patio de la prisión hizo eso.
Dificil que haya sido por error, porque ese medio paso de diferencia, en los 73 pasos que hay de cada uno de los otros lados (aproximadamente ya que la medida depende de la amplitud de paso de cada persona-preso) implica una ligera inclinación en los dos lados que se encuentran con el lado más corto, extendiéndose de forma diágonal para a lo largo de los 73 pasos ganar un cuarto de lado en cada uno de estos dos lados irregulares que le permiten al lado más corto existir de esa forma, y de ese modo tranformar al cuadro, en trapecio y en el entretenimiento de los presos.
Este dato es sabido y tema de comentario entre los presos. por increible que parezca hay quienes se irriten al confirmarlo cada día y preferirían un cuadrado perfectamente equilatero, pero a la mayoría les gusta.
No es la única irregularidad en el mundo de los presos, claro. pero sí una de las pocas irregularidades que viene de ese lugar: del lugar de la lógica de lo recto y regular, de las intensiones de la administración de la prisión y sus técnicas de disciplinamiento.
"El lado más corto" se convirtió en nombre de guerra de una banda de asaltos formada por ex presos de esa prisión.
"hijita querida de mi vida, mi sol, mi alegría, quería contarte que en el patio donde caminamos hay un cuadrado con un lado más corto" fue redactado por el preso 722-BD, condenado por asociación ilícita e intento de asalto a mano armada, en la primavera de 2005.
El preso 421-BY, condenado por estupro, era dibujante y pintor. Dibujaba con birome en cartones, cajas de cigarrillo, paredes y sábanas. hacía cuadros de mujeres desnudas que obsequiba a otros presos. Y también tenía una serie sobre cuadrados irregulares, o trapecios, con los que decoraba su celda y que los diseñaba de los más diversos tamaños y también en combinaciones de tipo juegos de anillos trapécicos.
Lo más importante del cuadrado irregular era que las autoridades no lo sabían.
Un preso fue muerto con cuchillo de palo cuando amenazó en contarlo, lo que inmediátamente derivaría en su "corrección".
Entre los presos el cuadrado irregular deribó en una verdadera filosofía. Era común escuchar, en reflexiones derivadas de conversaciones sobre el cuadrado, comentarios como el del preso 458-FL -condenado por robo de avión privado- que decía preferir haber sido condenado por veinte años y tres días que por veinte años exactos. O que prefería dormirse a las 9:04 PM, en lugar de a las 9:00, y así...
Friday, August 21, 2009
Prólogo del libro
Es con enorme satisfacción que presentamos a la sociedad el libro que el lector tiene ahora entre sus manos. Los aportes del Doctor Mario Menno Jackson al entendimiento nacional de temáticas tan medulares como las que él aborda son ya a esta altura imprescindibles para cualquier especialista de estas cuestiones, así como para cualquier otra persona que se pretenda informada sobre el estado de las letras y la ensayística que no poco se ha visto favorecida por el doctor.
El Doctor Menno Jackson, como todo el mundo sabe, es un incansable batallador de la concientización; y también del aporte sutil de increibles hallazgos que poco tiempo después de señalados por el doctor se vuelven parte de la doxa y también, muchas, veces, de la citación generalizada que en algunos casos, porqué no decirlo, puede lelgar a ser abusiva.
Es por los méritos inigualables de esta personalidad sin par, no obstante, que ha sido mucho nuestro penar cuando el doctor confirmó en un reciente correo electrónico enviado por su secretaria -correo que adjuntamos como anexo al final del volumen- que no iría a ser posible su participación en nuestra publicación cuyo financiamiento ya habíamos garantizado y cuyo lanzamiento, como ustedes bien saben, era ya esperado con ancias por parte de buena parte de la cultura no solamente local, sino también internacional si consideramos la atensión que crecientemente el Doctor ha ido cosechando.
Lamentablemente entonces, aquí presentaremos solamente los aportes del señor Schavelson, que según nos informan es un fiel seguidor de las enseñanzas del doctor, y que amablemente nos ha sido recomendado en un gesto único de preocupación -por parte de la secretaria y amiga del gran genio que es Menna Jackson- hacia los fines de nuestra asociación y nuestro catálogo de publicaciones, que con este número se inaugura.
Por problemas de sesión de derechos, por otra parte, nos ha sido imposible publicar en lugar del texto esperado, otro aporte del propio Doctor, aunque es importante que sepan que hemos hecho todo lo posible por convenserlo, quizás hasta llegar al punto de la insistencia, a través de correos que en algunas oportunidades no han dejado de ser cortesmente respondidos. Un hombre tan requerido como es el doctor Menna Jackson seguramente recibe abultadas ofertas para publicar sus aportes, y es por eso que quizás hemos sido mal interpretados cuando explicamos nuestros propósitos, pero esperamos que en el corto plazo el mal entendido se aclare para bien de todos, porque por más humilde que sean nuestros medios, _acaso alguien puede negarse a la buena voluntad desinteresada de quienes no tienen por fin más que la noble causa de la difusión de la obra de cierta persona, por más importancia y valor que esta tenga, además de implorar una simple interlocusión con nuestras ideas sobre aquella cierta persona?
No me queda más que pedir disculpas si algún lector desprevenido adquirió la públicación de manera distraída, quizás porque por problemas de tiempo no nos fuera quitar el nombre del doctor Menna Jackson de la tapa del libro que ya con tanto esmero había diseñado con exclusividad para nosotros la señora Paulita Vidauestig, egresada de curso oficializado por el ministerio de diseño gráfico y que esperamos pueda seguir trabajado con nosotros en futuros emprendimientos. Pedimos disculpas también al joven señor Schavelzon, que desinteresadamente cedió su aporte y que por razones de espacio no hemos podido publicar íntegramente, ni con sus notas de pié de página, pero aún así estamos seguros de que el lector podrá encontrar buenas intensiones.
Esperando con ustedes que en un futuro cercano el doctor pueda prestigiarnos con sus lineas, y pidiendo disculpas anticipadas, también, por si algo de nuestra labor incomoda a cualquier persona, o incluso al doctor, que invitaremos a la presentación de este libro por lo que es posible que finalmente el encuentro del preciado lector y la eminencia pueda acontecer, atentamente...
Lic. Efigenio Vidauestig
Asociación Amigos y difusores de la obra de Mario Menno Jackson
Agosto 2009, desde algún lugar de nuestra América.
El Doctor Menno Jackson, como todo el mundo sabe, es un incansable batallador de la concientización; y también del aporte sutil de increibles hallazgos que poco tiempo después de señalados por el doctor se vuelven parte de la doxa y también, muchas, veces, de la citación generalizada que en algunos casos, porqué no decirlo, puede lelgar a ser abusiva.
Es por los méritos inigualables de esta personalidad sin par, no obstante, que ha sido mucho nuestro penar cuando el doctor confirmó en un reciente correo electrónico enviado por su secretaria -correo que adjuntamos como anexo al final del volumen- que no iría a ser posible su participación en nuestra publicación cuyo financiamiento ya habíamos garantizado y cuyo lanzamiento, como ustedes bien saben, era ya esperado con ancias por parte de buena parte de la cultura no solamente local, sino también internacional si consideramos la atensión que crecientemente el Doctor ha ido cosechando.
Lamentablemente entonces, aquí presentaremos solamente los aportes del señor Schavelson, que según nos informan es un fiel seguidor de las enseñanzas del doctor, y que amablemente nos ha sido recomendado en un gesto único de preocupación -por parte de la secretaria y amiga del gran genio que es Menna Jackson- hacia los fines de nuestra asociación y nuestro catálogo de publicaciones, que con este número se inaugura.
Por problemas de sesión de derechos, por otra parte, nos ha sido imposible publicar en lugar del texto esperado, otro aporte del propio Doctor, aunque es importante que sepan que hemos hecho todo lo posible por convenserlo, quizás hasta llegar al punto de la insistencia, a través de correos que en algunas oportunidades no han dejado de ser cortesmente respondidos. Un hombre tan requerido como es el doctor Menna Jackson seguramente recibe abultadas ofertas para publicar sus aportes, y es por eso que quizás hemos sido mal interpretados cuando explicamos nuestros propósitos, pero esperamos que en el corto plazo el mal entendido se aclare para bien de todos, porque por más humilde que sean nuestros medios, _acaso alguien puede negarse a la buena voluntad desinteresada de quienes no tienen por fin más que la noble causa de la difusión de la obra de cierta persona, por más importancia y valor que esta tenga, además de implorar una simple interlocusión con nuestras ideas sobre aquella cierta persona?
No me queda más que pedir disculpas si algún lector desprevenido adquirió la públicación de manera distraída, quizás porque por problemas de tiempo no nos fuera quitar el nombre del doctor Menna Jackson de la tapa del libro que ya con tanto esmero había diseñado con exclusividad para nosotros la señora Paulita Vidauestig, egresada de curso oficializado por el ministerio de diseño gráfico y que esperamos pueda seguir trabajado con nosotros en futuros emprendimientos. Pedimos disculpas también al joven señor Schavelzon, que desinteresadamente cedió su aporte y que por razones de espacio no hemos podido publicar íntegramente, ni con sus notas de pié de página, pero aún así estamos seguros de que el lector podrá encontrar buenas intensiones.
Esperando con ustedes que en un futuro cercano el doctor pueda prestigiarnos con sus lineas, y pidiendo disculpas anticipadas, también, por si algo de nuestra labor incomoda a cualquier persona, o incluso al doctor, que invitaremos a la presentación de este libro por lo que es posible que finalmente el encuentro del preciado lector y la eminencia pueda acontecer, atentamente...
Lic. Efigenio Vidauestig
Asociación Amigos y difusores de la obra de Mario Menno Jackson
Agosto 2009, desde algún lugar de nuestra América.
Thursday, August 20, 2009
Deme por favor la llave del cuarto 603
la mujer no había podido dormir la noche entera.
desayunó café, se pintó los labios y vistió para salir
fue a merodear por el barrio de los hoteles
eligió el hotel cinco estrellas FATSVINDER
se sentó en el lobby a esperar
y a observar
llegó del aeropuerto un hombre con una pequeña valija
lo dejó pasar, esperaba a alguien con un buen traje
llegó un hombre con un buen traje, también con valija, hizo check in y subió al cuarto
ella lo siguió disimuladamente, compartió el ascensor, bajó en el mismo piso
fingió equivocarse de dirección para ganar unos metros
caminó veinte pasos atrás del hombre, vió que entró en el cuarto 603, pagó una propina al empleado que lo acompañó y entró en el cuarto.
ella siguió caminando y cuando fue propicio se dió media vuelta, bajó y salió a la calle
minutos después salía el hombre en taxi hacia el microcentro. lo siguió en un taxi con la excusa de que iba hacia el mismo lugar... lo vió entrar en un edificio inteligente de oficinas...
volvió al hotel y pidió la llave del cuarto 603 en la recepción
el recepcionista la miró desconfiado, pero ella se apresuró a decir que sólo se había registrado su marido y ganó la llave.
subió hasta el cuarto.
encontró dinero, agenda, teléfono celular europeo
decidió esperarlo escondida
antes copió unos números de la agenda
esperaría escondida
seis y media de la tarde el hombre había vuelto
se acercó a la recepción y dijo seiscientos tres
pero la llave no estaba ahí abajo... "su esposa está en el cuarto"
"no tengo esposa" dijo él...
"bueno, la mujer que está con usted, pidió la llave más temprano y lo debe estar esperando ahí"
"no es posible, no tengo mujer... mejor dicho sí tengo, pero no está en este país conmigo... es un viaje de negocios"
"y entonces quien es la mujer que pidió la llave de su cuarto?"
subió entonces con el conserje para esclarecer la situación...
abrió la puerta del cuarto y no se veía nadie... parecía un error. le acercarían una nueva copia de la llave en breve.
se recostó a ver televisión
la mujer salió en ese momento del baño, donde estaba escondida.
tuvieron el siguiente diálogo:
"no te esperaba"
"claro que no, no iba a venir"
"pero viniste"
"si, aquí estoy"
"quien sos?"
"maría"
"y me conoces? sabes quien soy"
"ni la más remota idea"
"querés algo de la heladerita?"
"no, gracias, ya me iba"
"pasame esa botellita de agua"
"tomá, vaso no querés?"
"no, dejá, tomo de la botella. vos seguro que no querés nada?"
"no, tomé agua de la canilla mientras te esperaba"
"ok, no te robaste nada, no?"
"me agarré una gorra de baño nomás, que seguro no usas"
"ah, para no mojarte la cabeza..."
"no, para asfixiarte"
"jaja"
"jajaja"
"eres muy simpática"
"heredé el sentido del humor de mi abuela materna"
"nunca lo hubiera imaginado"
"estás cansado?"
"un poco... trabajé mucho?"
"tienes lindos ojos"
en ese momento tocó la puerta el conserje, con la copia de la llave. el hombre abrió la puerta y le pidió al empleado que llamara a la policía, era una loca desatada y problamentene peligrosa. debían sacarla de allí.
la policía llegó veinticinco minutos después.
ya estaban durmiendo juntos.
a la mañana siguiente el se fue sin despedirse... seguía pensando que era una loca peligrosa.
ella fingió no percibir cuando él se iba.
después se levantó. tomó un baño con la gorra de baño para no mojarse el pelo.
y salió a merodear en busca de un nuevo hotel.
desayunó café, se pintó los labios y vistió para salir
fue a merodear por el barrio de los hoteles
eligió el hotel cinco estrellas FATSVINDER
se sentó en el lobby a esperar
y a observar
llegó del aeropuerto un hombre con una pequeña valija
lo dejó pasar, esperaba a alguien con un buen traje
llegó un hombre con un buen traje, también con valija, hizo check in y subió al cuarto
ella lo siguió disimuladamente, compartió el ascensor, bajó en el mismo piso
fingió equivocarse de dirección para ganar unos metros
caminó veinte pasos atrás del hombre, vió que entró en el cuarto 603, pagó una propina al empleado que lo acompañó y entró en el cuarto.
ella siguió caminando y cuando fue propicio se dió media vuelta, bajó y salió a la calle
minutos después salía el hombre en taxi hacia el microcentro. lo siguió en un taxi con la excusa de que iba hacia el mismo lugar... lo vió entrar en un edificio inteligente de oficinas...
volvió al hotel y pidió la llave del cuarto 603 en la recepción
el recepcionista la miró desconfiado, pero ella se apresuró a decir que sólo se había registrado su marido y ganó la llave.
subió hasta el cuarto.
encontró dinero, agenda, teléfono celular europeo
decidió esperarlo escondida
antes copió unos números de la agenda
esperaría escondida
seis y media de la tarde el hombre había vuelto
se acercó a la recepción y dijo seiscientos tres
pero la llave no estaba ahí abajo... "su esposa está en el cuarto"
"no tengo esposa" dijo él...
"bueno, la mujer que está con usted, pidió la llave más temprano y lo debe estar esperando ahí"
"no es posible, no tengo mujer... mejor dicho sí tengo, pero no está en este país conmigo... es un viaje de negocios"
"y entonces quien es la mujer que pidió la llave de su cuarto?"
subió entonces con el conserje para esclarecer la situación...
abrió la puerta del cuarto y no se veía nadie... parecía un error. le acercarían una nueva copia de la llave en breve.
se recostó a ver televisión
la mujer salió en ese momento del baño, donde estaba escondida.
tuvieron el siguiente diálogo:
"no te esperaba"
"claro que no, no iba a venir"
"pero viniste"
"si, aquí estoy"
"quien sos?"
"maría"
"y me conoces? sabes quien soy"
"ni la más remota idea"
"querés algo de la heladerita?"
"no, gracias, ya me iba"
"pasame esa botellita de agua"
"tomá, vaso no querés?"
"no, dejá, tomo de la botella. vos seguro que no querés nada?"
"no, tomé agua de la canilla mientras te esperaba"
"ok, no te robaste nada, no?"
"me agarré una gorra de baño nomás, que seguro no usas"
"ah, para no mojarte la cabeza..."
"no, para asfixiarte"
"jaja"
"jajaja"
"eres muy simpática"
"heredé el sentido del humor de mi abuela materna"
"nunca lo hubiera imaginado"
"estás cansado?"
"un poco... trabajé mucho?"
"tienes lindos ojos"
en ese momento tocó la puerta el conserje, con la copia de la llave. el hombre abrió la puerta y le pidió al empleado que llamara a la policía, era una loca desatada y problamentene peligrosa. debían sacarla de allí.
la policía llegó veinticinco minutos después.
ya estaban durmiendo juntos.
a la mañana siguiente el se fue sin despedirse... seguía pensando que era una loca peligrosa.
ella fingió no percibir cuando él se iba.
después se levantó. tomó un baño con la gorra de baño para no mojarse el pelo.
y salió a merodear en busca de un nuevo hotel.
Sunday, April 26, 2009
el ciberterrorismo de Elvio Gavati
El 24 de abril de 2009, a las 10:20 de la mañana recibí un e-mail firmado por Elvio Galati <elviogalati@gmail.com> con los destinatarios visibles de prensa@ceppas.org y lista@ceppas.org con el asunto "Cambio de dirección" y el extraño agregado de "enviado por mail.sysnetworks.com.ar" El texto decía: "Estimados Les acerco mi nueva y única dirección electrónica. Muchas gracias. Mi más cordial saludo, Elvio Galati.
Eso desató una fiebre colectiva de la que mi casilla de correo fue testigo.
Doce minutos después llegó un mail que le respondía "Ok. Agendado." desde Rosario.
Tres minuos después: "I do not know who you are. Please remove my email from your distribution list.Thanks you."
durante dos o tres días continuaron los mensajes:
"Por favor remuevame de esa lista"
"Por favo remover mi e-mail de esta lista Gracias," (sic)
"Por favor remueveme de esta lista Gracias,
KATY"
"Remove me too please.
Dominic C HarrisonLawyerLegal & Compliance. Note:
Any views or opinions are solely those of the author and do not necessarily representthose of Channel Four Television Corporation unless specifically stated. This emailand any files transmitted are confidential and intended solely for the use of theindividual or entity to which they are addressed. If you have received this email inerror, please notify postmaster@channel4.co.uk
Thank You."
varios más así y otros:
"Por favor gente. Dejen de pedir que remuevan sus correos de esta manera. Es aún más molesto. Si van a pedir que los saquen, respondale a la persona que mandó el mail original, no a todos los que está molestando con su ocurrencia"
"i also don't know why i am on this list but please remove me and the International filming advice from this list. Thanks and apologies for replying all, i don't know who owns this list. Kind Regards Ozlem"... con otro agregado tipo "This e-mail (and any attachments) is confidential and may contain personal views which are not the views of the BBC unless specifically stated.If you have received it in error, please delete it from your system.Do not use, copy or disclose the information in any way nor act in reliance on it and notify the sender immediately.Please note that the BBC monitors e-mails sent or received.Further communication will signify your consent to this".
y seguían, pongo algunos más a modo de ejemplo:
"Por favor remover mi email de esa lista. No sé quién sos. Saludos cordiales"
"For God´s sake, answer to Elvio, not to his whole list of contacts."
"Por favor remover mi email de esta lista.A."
algunos sin perder la educación, otros más nerviosos.
"Please remove us from the mailing list! Secretariat of the Convention on Biological Diversity"
"Me sumo al pedido de que me remuevan de la lista, pero de paso me gustaría que alguien me diga de qué lista se trata"
anabella peralta decía: "Yo esoty igual.. no se que lista es y se me está llenando la casilla de respuestas al mail original"
Nicolás Girón: "Por Favor removerme de esta Lista".
y otro: "Por favor, déjense de enviar pedidos de remoción a la lista con copia a todos y mándenlos solo al administrador de esa lista, sinó voy a empezar a ponerlos como spamGraciasAlejandro"
volviendo a comunicarse con todos unos minutos después para decir: "Por favor, no se de qué lista se trata, pido que me informen de qué se trata así decido si seguir o no en la misma.AtentamenteAlejandro"
"POR FAVOR ELIMINATT MI MAIL DE ESTA LISTA. NO SE QUIENES SON! MUCHAS GRACIAS"
"Idem respuestas enviadas por Ana y Tincho. Me sumo al pedido que me remuevan y si quier algunx explica de qué casilla estamos hablando."
"Me sumo a los cientos de mail recibidos, no entiendo que es el Ceppas?? y de que lista hablan? ni tampoco conozco a las personas que envian estos mail."
incluso el antropólogo Axel Lazzari escribió a todos los destinatarios: "Sacar"
los pedidos educados se alternaban con llamados a la racionalidad y hasta exabruptos
"Por favor, dejemos de contestar porque seguimos extendiendo esta cadena, de la que tampoco entiendo por qué formo parte"
"Cansado de los 145 mails de hoy?
Olvidate del correo, es la unica forma de detener esto.
Si recien lo abris, facil: no respondas nada a nadie!
PD: HAY ALGO LLAMADO RESPONDER DISTINTO DE RESPONDER A TODOS!"
"Me sumo a los cientos de mail recibidos, no entiendo que es el Ceppas?? y de que lista hablan? ni tampoco conozco a las personas que envian estos mail."
Eso desató una fiebre colectiva de la que mi casilla de correo fue testigo.
Doce minutos después llegó un mail que le respondía "Ok. Agendado." desde Rosario.
Tres minuos después: "I do not know who you are. Please remove my email from your distribution list.Thanks you."
durante dos o tres días continuaron los mensajes:
"Por favor remuevame de esa lista"
"Por favo remover mi e-mail de esta lista Gracias," (sic)
"Por favor remueveme de esta lista Gracias,
KATY"
"Remove me too please.
Dominic C HarrisonLawyerLegal & Compliance. Note:
Any views or opinions are solely those of the author and do not necessarily representthose of Channel Four Television Corporation unless specifically stated. This emailand any files transmitted are confidential and intended solely for the use of theindividual or entity to which they are addressed. If you have received this email inerror, please notify postmaster@channel4.co.uk
Thank You."
"Remuévame de la lista. Carlos H. AcuñaDirectorMaestría en Administracióny Políticas PúblicasUniversidad de San Andrés"
varios más así y otros:
"Por favor gente. Dejen de pedir que remuevan sus correos de esta manera. Es aún más molesto. Si van a pedir que los saquen, respondale a la persona que mandó el mail original, no a todos los que está molestando con su ocurrencia"
"i also don't know why i am on this list but please remove me and the International filming advice from this list. Thanks and apologies for replying all, i don't know who owns this list. Kind Regards Ozlem"... con otro agregado tipo "This e-mail (and any attachments) is confidential and may contain personal views which are not the views of the BBC unless specifically stated.If you have received it in error, please delete it from your system.Do not use, copy or disclose the information in any way nor act in reliance on it and notify the sender immediately.Please note that the BBC monitors e-mails sent or received.Further communication will signify your consent to this".
y seguían, pongo algunos más a modo de ejemplo:
"Por favor remover mi email de esa lista. No sé quién sos. Saludos cordiales"
"For God´s sake, answer to Elvio, not to his whole list of contacts."
"Por favor remover mi email de esta lista.A."
algunos sin perder la educación, otros más nerviosos.
"Please remove us from the mailing list! Secretariat of the Convention on Biological Diversity"
"Me sumo al pedido de que me remuevan de la lista, pero de paso me gustaría que alguien me diga de qué lista se trata"
anabella peralta decía: "Yo esoty igual.. no se que lista es y se me está llenando la casilla de respuestas al mail original"
Nicolás Girón: "Por Favor removerme de esta Lista".
y otro: "Por favor, déjense de enviar pedidos de remoción a la lista con copia a todos y mándenlos solo al administrador de esa lista, sinó voy a empezar a ponerlos como spamGraciasAlejandro"
volviendo a comunicarse con todos unos minutos después para decir: "Por favor, no se de qué lista se trata, pido que me informen de qué se trata así decido si seguir o no en la misma.AtentamenteAlejandro"
"POR FAVOR ELIMINATT MI MAIL DE ESTA LISTA. NO SE QUIENES SON! MUCHAS GRACIAS"
"Idem respuestas enviadas por Ana y Tincho. Me sumo al pedido que me remuevan y si quier algunx explica de qué casilla estamos hablando."
"Me sumo a los cientos de mail recibidos, no entiendo que es el Ceppas?? y de que lista hablan? ni tampoco conozco a las personas que envian estos mail."
incluso el antropólogo Axel Lazzari escribió a todos los destinatarios: "Sacar"
los pedidos educados se alternaban con llamados a la racionalidad y hasta exabruptos
"Por favor, dejemos de contestar porque seguimos extendiendo esta cadena, de la que tampoco entiendo por qué formo parte"
"Cansado de los 145 mails de hoy?
Olvidate del correo, es la unica forma de detener esto.
Si recien lo abris, facil: no respondas nada a nadie!
PD: HAY ALGO LLAMADO RESPONDER DISTINTO DE RESPONDER A TODOS!"
"Me sumo a los cientos de mail recibidos, no entiendo que es el Ceppas?? y de que lista hablan? ni tampoco conozco a las personas que envian estos mail."
"según trascendidos, esto es un experimento realizado para medir la tasa de expansión endógena de una epidemia de spam con una muestra aleatoria de potenciales estúpidos"
Nelly Minyersky aportó una queja gráfica:
que alguien comentaba:
"Hasta la pobre Mafalta tiene los huevos que no tiene hinchados, porfavor basta de mail sy de listas !!!! basta"
"Amigos de CPPAS He recibido un monton de correos con su direccion y deseo saber a que se debe.Los considero Spams una muestra es este que le anexo."
"Incluso en un mail a nombre de Partido Obrero se exigía: Y a mi que me saquen de la lista de los que quieren que saquen de la lista porque yo no tengo ninguna lista. gracias"
"Me parece que a nadie le da la cabezaNo respondan y ya. No hay vuelta atrás, su casilla se va a llenar."
otra persona:
"1º- NO RESPONDAMOS MÁS MAILS! ESTA LISTA PUEDE TENER MILES DE SUSCRIPTOS, Y SI CADA UNO RESPONDE, TENDREMOS MILES DE MAILS EN CADA UNA DE NUESTRAS CASILLAS.
2º- CADA RESPUESTA NO VA AL MODERADOR O PROPIETARIO DE LA LISTA, VA A TODOS LOS DESTINATARIOS DE LA LISTA, O SEA, PROBABLEMENTE A MILES DE CASILLAS DE CORREO... POR LO TANTO, NO RESPONDAMOS MÁS!!!
3º- LA ÚNICA SOLUCIÓN ES QUE LOS CREADORES DE LA LISTA LA DESACTIVEN; O AL MENOS LA CONFIGUREN PARA QUE NO ENTREN MAILS DE TODOS SUS INTEGRANTES (AUNQUE SERÍA MEJOR QUE LA ELIMINASEN, YA QUE PARECE QUE ES UNA LISTA CON SUSCRIPTOS SIN CONSENTIMIENTO)."
"estimado: le solicito por favor que me saquen de la lista porque me llenan el correo de mail..un cordial saludogracias"
"A ver si se entiende,Si todos ignoramos el mensaje de cambo de dirección o, ponemos "responder al remitente" o, simplemente, "responder" en lugar de "responder a todos", a nadie debería llenársle la casilla de correo."
Francisco Ayala nos participó con estas líneas:
"Hoy desperté y vi una lista inmensa de correos que llegaban sin sentido a mi casillero, al principio me parecio molesto, irritante, pero a poco leer vi como el odio y la molestia se repartía con facilidad entre todos aquellos que respondian este mail, pasado unos minutos decidí no contestar, vi los esfuerzos inutiles de otros que pedian que no se contestara más esta cadena de correos, ahora me parece gracioso, por algún motivo inesperado el universo nos ha contactado, y yo responderé al universo:
Gracias por recordarme que no me encuentro solo en este planeta diminuto, gracias por existir y por permitir que estas personas vivan, gracias por que su molestia es sólo porque recibieron un mail no desado, eso demuestra que su enojo es casi insignificante y gracias por cada minuto de vida.Les deseo lo mejor, no sólo a ustedes que estan en esta "molesta" lista, sino también a los que deberían estar molestos por no tener que comer, o los que deberían estar molestos por no tener abrigo, a aquellos que se les ha privado de su libertad injustamente, a los que sufren enfermedades terribles, a quienes han perdido un ser querido, o a los que estan asustados por la posibilidad de una pandemia, al perdido, a la madre abandonada, a los que sufren la mentira, maldad, intolerancia. Espero que recuerden que somos un pequeño, diminuto e insignificante punto en este basto universo y toda nuestra pequeñez, todos nuestroos miedos y arrebatos casi no se ven en la belleza que nos permite apreciar nuestro intelecto y corazón.
Finalmente Gracias, simplemente"
--
En una búsqueda en google por el responsable de todo esto, aparecen las siguientes referencias. Aunque recordemos que puede tratarse de un homónimo o bien una pantalla para ocultar a un hacker neo terrorista cibernético.
El que mandó el primer mail de la supuesta lista, es autor de un artículo titulado "Filosofía de la evaluación de la universidad. Notas sobre metodología cualitativa en la investigación jurídico-educativa". en una publicación de la facultad de la UBA.
Elvio Gavati, aparece también como Adscripto de Introducción al Derecho en la Facultad de Derecho de la Uiversidad Nacional de Rosario. y como Becario doctoral del CONICET.
aquí tienen otra de sus plublicaciones. http://www.cartapacio.edu.ar/ojs/index.php/centro/article/view/1065
también presentó el trabajo “Bioespuestas para los desafíos de la biociencia” en las «Jornadas Regionales Rosarinas de Bioética y Derecho de la Salud» organizada por la Asociación Argentina de Bioética y las Áreas de Derecho de la Salud y Bioética del Centro de Investigaciones de Filosofía Jurídica y Filosofía Social de la Facultad de Derecho de la Universidad Nacional de Rosario, en 2008.
El que inició la cadena de mails y pedidos de desubscripción, que hasta tres dáis después de iniciada aún continua, comentó un blog sobre teoría trialista escribiendo lo siguiente:
Hola, no olviden que más material sobre la teoría trialista del mundo jurídico se encuentra en www.centrodefilosofia.org.ar Las revistas que se publican al servicio del Centro de Investigaciones de Fil. Jca. y Fil. Social de la UNR (la "Revista...", "Investigación y Docencia", y "Bioética y Bioderecho") se encuentran disponibles en línea en www.cartapacio.edu.ar¡¡Bienvenidos a la era de la complejidad trialista!! Un abrazo para todos, Elvio Galati
evidentemente se trata de alguien peligroso para la sociedad con intenciones que van mucho más allá del ciberterrorismo.
Thursday, April 16, 2009
Wednesday, April 15, 2009
historias de traición
Está ese amigo mío que lo hace sin el menor reparo aunque con el mayor cuidado. amigas: pueden odiarlo. desconecta el teléfono, no repite programas, tiene amigos segmentarizados, la semana segmentarizada, sólo repite piropos y comentarios graciosos. en realidad no los repite: los perfecciona.
Está ese otro amigo desordenado con la vida, y con eso también: lo hace sin querer y no tiene cuidado. amigas: no merece que lo odien, pero haganlo porque termina siendo peor para todos, incluso para los que no tenemos nada que ver porque terminamos involucrados, teniendo que protegerlo "ah, si si, estuvo ayer con nosotros, es que ni bien me preguntaste pensé que te referías a otro día".
Está el culposo. con mucha culpa pero poco consecuencia con su culpa. la pregunta que uno le hace es: porqué lo hacés si la chica no te gusta, amás tanto a tu mujer y después sufrís tanto? no tiene respuesta. amigas: téngale pena. y evitenlo. además es insoportable porque esa culpa es sólo una entre miles: culpa porque dejó a esa chica con la que estaba, en realidad, tan bien. culpa porque nunca le dijo cuanto la amaba a esa que lo dejó. culpa por las que no puede tener, culpa por las que tiene y arruina.
Amigos: odienla. también hay una amiga cruel y sin piedad que deja a los chicos un instante después, o uno minutos después de que se enamoran de ella. nunca antes. nunca los disfruta ys e va sin dejar rastro, necesita sentir la necesidad de la otra persona de tenerla. para irse. para explicar que no, que todo bien, que no es por él, que es por ella. lo que ella ama es ser amada. alguna vez se lo van a hacer a ella.
joselino: un turro. abel: un maestro. jazmin: un desastre. maribel: se durmió.
bueno, una pareja de amigos se traiciona con complicidad. o sea, no es traición. el que avisa no es traidor decía Perón. a veces se avisan. y otra no, pero saben que el otro hace lo mismo o podría hacerlo. quizás ninguno lo hace pero piensan que el otro lo hace y tienen la ilusión de que lo harían en algún momento y sería bueno para ellos y para el otro. especialmente al otro, que estaría satisfecho sintiendo que su idea de que el otro está con otra u otro se realiza.
y descubrí que otra, lque parecía que nunca lo haría, que nunca podría, que nunca se le pasaría por la cabeza ni se le habría pasado... siempre lo hizo. con cada uno de sus novios. en cada viaje. incluso algunas tardes, mientras su marido iba a trabajar. o fines de semana, cuando decía que salía con una vieja amiga. con profesionalismo. sin rastros. sin enamorarse, quizás con melancolía. me lo contó todo el otro día. tardé en creerle. le dije que tuviera cuidado. porque Fabían su marido es mi amigo y pienso que por más cuidadosa que es, al punto de que realmente me haya impactado saberlo, hay rastros que quedan. indefectiblemente. por ejemplo contándome a mi. que lo publico en el blog. y si bien cambié su nombre, y quizás borre esto en unos días. no me resistí a contarlo.
Está ese otro amigo desordenado con la vida, y con eso también: lo hace sin querer y no tiene cuidado. amigas: no merece que lo odien, pero haganlo porque termina siendo peor para todos, incluso para los que no tenemos nada que ver porque terminamos involucrados, teniendo que protegerlo "ah, si si, estuvo ayer con nosotros, es que ni bien me preguntaste pensé que te referías a otro día".
Está el culposo. con mucha culpa pero poco consecuencia con su culpa. la pregunta que uno le hace es: porqué lo hacés si la chica no te gusta, amás tanto a tu mujer y después sufrís tanto? no tiene respuesta. amigas: téngale pena. y evitenlo. además es insoportable porque esa culpa es sólo una entre miles: culpa porque dejó a esa chica con la que estaba, en realidad, tan bien. culpa porque nunca le dijo cuanto la amaba a esa que lo dejó. culpa por las que no puede tener, culpa por las que tiene y arruina.
Amigos: odienla. también hay una amiga cruel y sin piedad que deja a los chicos un instante después, o uno minutos después de que se enamoran de ella. nunca antes. nunca los disfruta ys e va sin dejar rastro, necesita sentir la necesidad de la otra persona de tenerla. para irse. para explicar que no, que todo bien, que no es por él, que es por ella. lo que ella ama es ser amada. alguna vez se lo van a hacer a ella.
joselino: un turro. abel: un maestro. jazmin: un desastre. maribel: se durmió.
bueno, una pareja de amigos se traiciona con complicidad. o sea, no es traición. el que avisa no es traidor decía Perón. a veces se avisan. y otra no, pero saben que el otro hace lo mismo o podría hacerlo. quizás ninguno lo hace pero piensan que el otro lo hace y tienen la ilusión de que lo harían en algún momento y sería bueno para ellos y para el otro. especialmente al otro, que estaría satisfecho sintiendo que su idea de que el otro está con otra u otro se realiza.
y descubrí que otra, lque parecía que nunca lo haría, que nunca podría, que nunca se le pasaría por la cabeza ni se le habría pasado... siempre lo hizo. con cada uno de sus novios. en cada viaje. incluso algunas tardes, mientras su marido iba a trabajar. o fines de semana, cuando decía que salía con una vieja amiga. con profesionalismo. sin rastros. sin enamorarse, quizás con melancolía. me lo contó todo el otro día. tardé en creerle. le dije que tuviera cuidado. porque Fabían su marido es mi amigo y pienso que por más cuidadosa que es, al punto de que realmente me haya impactado saberlo, hay rastros que quedan. indefectiblemente. por ejemplo contándome a mi. que lo publico en el blog. y si bien cambié su nombre, y quizás borre esto en unos días. no me resistí a contarlo.
Tuesday, April 07, 2009
Wednesday, April 01, 2009
Tuesday, March 31, 2009
post bolivia (por post sobre bolivia, y por ser después de bolivia)
bolivia boliviana bolivita bolivio bolivión bolivianda bolivienda boliviasa bolivioto bolimesa bolivana bolivota bolivianga bolitransa bolireca bolizada bolivirra bolimaynalla
bolizidio boliplago bolirata bolinacha bolimaga bolitofo boligate boliflira bolixar boliquerga bolinoche bolitura boliegou bolidor bolisalva bolivida bolirales bolitución bolimanche
sosteniéndola
conversándola
caminándola
observándola
esperándola
bolizidio boliplago bolirata bolinacha bolimaga bolitofo boligate boliflira bolixar boliquerga bolinoche bolitura boliegou bolidor bolisalva bolivida bolirales bolitución bolimanche
sosteniéndola
conversándola
caminándola
observándola
esperándolaqué es?
BOLIVIA
Friday, January 16, 2009
escuché algunas cosas graciosas los ultimos dias
pensé algunas historias, nada especial
de una charla rescato anecdotas graciosas sobre analistas y pacientes
una chica tenía dos analistas y no se animaba a decirlo. engañaba a su analista con otro
peor pesadila para una chica que sufre abandono: que el psicólogo la deje
otra le miente sistemáticamente al analista, para que va?
hay otras, pero esto es un resumen
me interesa pensar en las profesiones, como algunas están mejor constituidas que otras, como algunas son sitio de bandidos...
las profesiones hablan de la personalidad de sus representantes, como mostró Levi Strauss en los mitos sobre profesiones que cita en la ceramista celosa (las ceramistas, por ejemplo, son celosas).
el psicólogo y el arquitecto están mucho menos establecidas que el médico y el bombero
hay sospechas sobre cuánto se está esforzando un analista en ayudar a una persona mientras esta le cuenta una película, o su último flirteo virtual... también se cuestiona lo que cobra el arquitecto por hacer los planos de una casa (más que los que la construyen).
ni hablar de profesiones inmateriales como las ciencias no aplicadas y ni hablar si esas ciencias son blandas, y además críticas del paradigma científicista...
pero no es cuestión de aplicabilidad, solamente. los que arreglan computadoras y autos son las personas más necesarias del mundo y eso no les da autoridad. al contrario, son más sospechados.
de los reyes y presidentes se duda más que del barrendero.
el comportamiento de un amigo merece ser registrado: se recorrió cabldo desde Pedraza hasa Juramento buscando coca cola de dos litros. sólo vendían de uno y medio. es un cartel, dijo después, explicandose.
me olvidé el dinero y no tenía para pagar el bar. le dejé el documento aal gerente arreglando pasar al dia siguiente.
al día siguente me informan que el gerente se accidentó y estaba en el hospital.
a los tres días vuelvo y hay un cartel de luto.
perdí el documento.
un amigo se apropia personalmetne de un capital colectivo: se hace rico con fiestas a las que la gente va para encontrarse con los amigos. las redes de mail en las que se monta y que invade con publicidad no deseada (spam?) dan cuenta de aquello.
gente entre lo burocratico y la creación. a veces burocratizan un poco para posibilitarse un espacio de creación en otra dimensión.
los argentinos tienen más discusiones de pareja por temas políticos y de lealtad que los brasileros.
en proximos post tengo que empezar a hablar de la diferencia estratosferica entre brasileros y argentinos...
pensé algunas historias, nada especial
de una charla rescato anecdotas graciosas sobre analistas y pacientes
una chica tenía dos analistas y no se animaba a decirlo. engañaba a su analista con otro
peor pesadila para una chica que sufre abandono: que el psicólogo la deje
otra le miente sistemáticamente al analista, para que va?
hay otras, pero esto es un resumen
me interesa pensar en las profesiones, como algunas están mejor constituidas que otras, como algunas son sitio de bandidos...
las profesiones hablan de la personalidad de sus representantes, como mostró Levi Strauss en los mitos sobre profesiones que cita en la ceramista celosa (las ceramistas, por ejemplo, son celosas).
el psicólogo y el arquitecto están mucho menos establecidas que el médico y el bombero
hay sospechas sobre cuánto se está esforzando un analista en ayudar a una persona mientras esta le cuenta una película, o su último flirteo virtual... también se cuestiona lo que cobra el arquitecto por hacer los planos de una casa (más que los que la construyen).
ni hablar de profesiones inmateriales como las ciencias no aplicadas y ni hablar si esas ciencias son blandas, y además críticas del paradigma científicista...
pero no es cuestión de aplicabilidad, solamente. los que arreglan computadoras y autos son las personas más necesarias del mundo y eso no les da autoridad. al contrario, son más sospechados.
de los reyes y presidentes se duda más que del barrendero.
el comportamiento de un amigo merece ser registrado: se recorrió cabldo desde Pedraza hasa Juramento buscando coca cola de dos litros. sólo vendían de uno y medio. es un cartel, dijo después, explicandose.
me olvidé el dinero y no tenía para pagar el bar. le dejé el documento aal gerente arreglando pasar al dia siguiente.
al día siguente me informan que el gerente se accidentó y estaba en el hospital.
a los tres días vuelvo y hay un cartel de luto.
perdí el documento.
un amigo se apropia personalmetne de un capital colectivo: se hace rico con fiestas a las que la gente va para encontrarse con los amigos. las redes de mail en las que se monta y que invade con publicidad no deseada (spam?) dan cuenta de aquello.
gente entre lo burocratico y la creación. a veces burocratizan un poco para posibilitarse un espacio de creación en otra dimensión.
los argentinos tienen más discusiones de pareja por temas políticos y de lealtad que los brasileros.
en proximos post tengo que empezar a hablar de la diferencia estratosferica entre brasileros y argentinos...
Saturday, December 06, 2008
a continuación nota sobre una grafiteira, presa por pintar paredes que se habían dejadas vacias como obra de arte sobre el vacío en la bienas de arte de san pablo.
ella fue a pintar el vacio porque estaba ahí, vió que la gente pintaba y se sumó
no está contra de la exposición, le parece buena la idea de vacío, se identifica
quedó presa porque no tiene domicilio fijo ni trabajo estable
dice que pinta contra el burgués, para ser conocida y para que las personas miren y lo consideren feo
http://www1.folha.uol.com.br/folha/ilustrada/ult90u475414.shtml
Atacada por todos os lados, a 28ª Bienal Internacional de São Paulo, que termina neste sábado (6), recebeu em seus últimos dias de exposição um elogio improvável: veio de dentro de uma penitenciária. "Acho interessante. Me identifico um pouco com o vazio", disse à Folha Online a pichadora gaúcha Caroline Pivetta da Mota, 23, (ou Caroline Sustos, como assina seus autos de prisão).
Caroline foi uma das 40 pessoas que, no dia 26 de outubro, atacou com spray o prédio da Bienal, no parque Ibirapuera. Ela está encarcerada há 40 dias. Dependendo do julgamento, pode permanecer na Penitenciária Feminina de Santana, onde a reportagem a entrevistou, até a próxima Bienal, em 2010.
Na denúncia do Ministério Público do Estado de São Paulo, Caroline é acusada de se associar a "milicianos" com fins de "destruir as dependências do prédio". Ela faz parte da gangue Susto's (myspace.com/sustosfamilia). É a única garota do grupo, além de ser novata --foi convidada neste ano, mesmo com discordância de alguns líderes.
Enquadrada no artigo 62 da Lei de Crimes Ambientais (destruição de patrimônio cultural), pode pegar de um a três anos de prisão. Caroline estava nos ataques à piche na galeria Choque Cultural, em Pinheiros, e no Centro Universitário Belas Artes --ela também responde processo por este último.
A 28ª Bienal Internacional de São Paulo acaba neste sábado, mas a pichadora Caroline continua presa por pintar a exposição do vazio
No entanto, seu primeiro problema sério envolvendo pichação ocorreu há cerca de cinco meses, após pintar um prédio da Polícia do Exército, no centro de São Paulo. Conseguiu um processo militar, sobre o qual pouco sabe.
Na Bienal, não havia integrantes de apenas um grupo, segundo ela. "Cada um 'colou' lá por um motivo", explica. O dela? "Estava me manifestando contra os desfavorecidos, os que não tem acesso àquela coisa toda [a arte da Bienal]." E emenda: "Claro que eu não precisava me expor dessa forma. Fui lá pela manifestação, para acompanhar os meninos, não pelo Susto"s. Se tivesse me privado daquilo, estaria hoje na rua fazendo o que gosto, que é pichar."
Ela diz que aprova a temática da Bienal, porque "todo mundo tem um vazio dentro de si". "Tanto na Bienal, quanto na Belas Artes, fui só para ver o que ia rolar. Mas, quando percebi, a lata de spray já estava na minha mão", diz, rindo de si mesma.
Na exposição, foi preso ainda o taxista Rafael Vieira Camargo Martins, 27, também do Susto"s. Ele vai responder ao processo em liberdade e alega ter apenas seguido o ato como espectador.
Meta de vida
Arquivo Pessoal
Caroline Pivetta da Mota, 23, aponta uma de suas pichações favoritas na capital paulista
"Tanto grafite, quanto picho são underground, coisa do fundão. Não são feitos para exposição em galeria. A parada que eu faço é na rua, é para o povo olhar e não gostar. Uma agressão visual", diz Caroline, que ouve bandas de reggae e de Oi! (gênero cujos apreciadores vão de punks a skinheads antifascistas). Ela conta que já foi espancada por anarco-punks em Porto Alegre e que um de seus melhores amigos acabou morto em uma briga de rua.
A jovem cursou até o primeiro ano do ensino médio. Largou os estudos após tentar se suicidar, um dos poucos assuntos sobre o qual prefere não falar. Já trabalhou como atendente de telemarketing e, antes de transformar a pichação numa "meta na vida", vendia artesanato e camisetas na rua. Sua mãe, a artesã Rosemari Pivetta da Mota, viajou do Rio Grande do Sul a São Paulo nesta semana --Caroline não foi criada pelo pai.
Na prisão, a pichadora está dividindo a cela com uma evangélica. "Tenho que ficar assistindo ao canal da igreja", brinca. Vegetariana, lamenta comer carne, porque "tem dias que não tem como encarar esse arroz e feijão daqui".
Na semana passada, ganhou uma pichação no próprio corpo: tatuou Susto"s no antebraço direito.
Pressão
Antes da Bienal e da galeria Choque Cultural, a jovem só havia entrado em uma exposição na vida, sobre o artista espanhol Joan Miró (1893-1983). "Achei bem louco", diz, sobre a mostra do Santander Cultural de Porto Alegre.
De acordo com os advogados de Caroline, ela não conseguiu comprovar residência fixa, tampouco ocupação legal, por isso permanece presa. Eles dizem que farão mais um pedido à Justiça para que a jovem responda em liberdade.
A Bienal nega fazer pressão para mantê-la atrás das grades, embora os advogados da instituição dêem como certa a condenação dos jovens. Diversos artistas cobram a fundação para liberá-la.
Folha Imagem/Choque
Pichadores fazem protesto em São Paulo, pedindo a libertação de Caroline Pivetta da Mota; Bienal nega pressão para mantê-la presa
"Coube à Fundação Bienal de São Paulo registrar boletim de ocorrência após a pichação. A Fundação não possui qualquer ingerência sobre o caso, que é de responsabilidade única e exclusiva da Justiça", declarou a Bienal, por meio de sua assessoria de imprensa.
"A Bienal dizia ser um espaço interativo. Rolou de algumas pessoas entrarem lá para discutir arte contemporânea. O cara que ficou pelado [Maurício Ianês] estava integrado com o sistema, para a gente não é assim. A arte tem que ser livre", diz o pichador Rafael Guedes Augustaitiz, o Pixobomb, líder das ações. Foi ele quem, em junho passado, apresentou como TCC (trabalho de conclusão de curso) um ataque de spray a sua faculdade.
"A gente não queria estragar as obras deles [da Bienal], mesmo porque não tinha obra. A obra, ali, nós que íamos fazer", diz Caroline. Embora seja chamada informalmente de Bienal do Vazio, o título oficial da mostra é "Em Vivo Contato".
ella fue a pintar el vacio porque estaba ahí, vió que la gente pintaba y se sumó
no está contra de la exposición, le parece buena la idea de vacío, se identifica
quedó presa porque no tiene domicilio fijo ni trabajo estable
dice que pinta contra el burgués, para ser conocida y para que las personas miren y lo consideren feo
http://www1.folha.uol.com.br/folha/ilustrada/ult90u475414.shtml
Atacada por todos os lados, a 28ª Bienal Internacional de São Paulo, que termina neste sábado (6), recebeu em seus últimos dias de exposição um elogio improvável: veio de dentro de uma penitenciária. "Acho interessante. Me identifico um pouco com o vazio", disse à Folha Online a pichadora gaúcha Caroline Pivetta da Mota, 23, (ou Caroline Sustos, como assina seus autos de prisão).
Caroline foi uma das 40 pessoas que, no dia 26 de outubro, atacou com spray o prédio da Bienal, no parque Ibirapuera. Ela está encarcerada há 40 dias. Dependendo do julgamento, pode permanecer na Penitenciária Feminina de Santana, onde a reportagem a entrevistou, até a próxima Bienal, em 2010.
Na denúncia do Ministério Público do Estado de São Paulo, Caroline é acusada de se associar a "milicianos" com fins de "destruir as dependências do prédio". Ela faz parte da gangue Susto's (myspace.com/sustosfamilia). É a única garota do grupo, além de ser novata --foi convidada neste ano, mesmo com discordância de alguns líderes.
Enquadrada no artigo 62 da Lei de Crimes Ambientais (destruição de patrimônio cultural), pode pegar de um a três anos de prisão. Caroline estava nos ataques à piche na galeria Choque Cultural, em Pinheiros, e no Centro Universitário Belas Artes --ela também responde processo por este último.
A 28ª Bienal Internacional de São Paulo acaba neste sábado, mas a pichadora Caroline continua presa por pintar a exposição do vazio
No entanto, seu primeiro problema sério envolvendo pichação ocorreu há cerca de cinco meses, após pintar um prédio da Polícia do Exército, no centro de São Paulo. Conseguiu um processo militar, sobre o qual pouco sabe.
Na Bienal, não havia integrantes de apenas um grupo, segundo ela. "Cada um 'colou' lá por um motivo", explica. O dela? "Estava me manifestando contra os desfavorecidos, os que não tem acesso àquela coisa toda [a arte da Bienal]." E emenda: "Claro que eu não precisava me expor dessa forma. Fui lá pela manifestação, para acompanhar os meninos, não pelo Susto"s. Se tivesse me privado daquilo, estaria hoje na rua fazendo o que gosto, que é pichar."
Ela diz que aprova a temática da Bienal, porque "todo mundo tem um vazio dentro de si". "Tanto na Bienal, quanto na Belas Artes, fui só para ver o que ia rolar. Mas, quando percebi, a lata de spray já estava na minha mão", diz, rindo de si mesma.
Na exposição, foi preso ainda o taxista Rafael Vieira Camargo Martins, 27, também do Susto"s. Ele vai responder ao processo em liberdade e alega ter apenas seguido o ato como espectador.
Meta de vida
Arquivo Pessoal
Caroline Pivetta da Mota, 23, aponta uma de suas pichações favoritas na capital paulista
"Tanto grafite, quanto picho são underground, coisa do fundão. Não são feitos para exposição em galeria. A parada que eu faço é na rua, é para o povo olhar e não gostar. Uma agressão visual", diz Caroline, que ouve bandas de reggae e de Oi! (gênero cujos apreciadores vão de punks a skinheads antifascistas). Ela conta que já foi espancada por anarco-punks em Porto Alegre e que um de seus melhores amigos acabou morto em uma briga de rua.
A jovem cursou até o primeiro ano do ensino médio. Largou os estudos após tentar se suicidar, um dos poucos assuntos sobre o qual prefere não falar. Já trabalhou como atendente de telemarketing e, antes de transformar a pichação numa "meta na vida", vendia artesanato e camisetas na rua. Sua mãe, a artesã Rosemari Pivetta da Mota, viajou do Rio Grande do Sul a São Paulo nesta semana --Caroline não foi criada pelo pai.
Na prisão, a pichadora está dividindo a cela com uma evangélica. "Tenho que ficar assistindo ao canal da igreja", brinca. Vegetariana, lamenta comer carne, porque "tem dias que não tem como encarar esse arroz e feijão daqui".
Na semana passada, ganhou uma pichação no próprio corpo: tatuou Susto"s no antebraço direito.
Pressão
Antes da Bienal e da galeria Choque Cultural, a jovem só havia entrado em uma exposição na vida, sobre o artista espanhol Joan Miró (1893-1983). "Achei bem louco", diz, sobre a mostra do Santander Cultural de Porto Alegre.
De acordo com os advogados de Caroline, ela não conseguiu comprovar residência fixa, tampouco ocupação legal, por isso permanece presa. Eles dizem que farão mais um pedido à Justiça para que a jovem responda em liberdade.
A Bienal nega fazer pressão para mantê-la atrás das grades, embora os advogados da instituição dêem como certa a condenação dos jovens. Diversos artistas cobram a fundação para liberá-la.
Folha Imagem/Choque
Pichadores fazem protesto em São Paulo, pedindo a libertação de Caroline Pivetta da Mota; Bienal nega pressão para mantê-la presa
"Coube à Fundação Bienal de São Paulo registrar boletim de ocorrência após a pichação. A Fundação não possui qualquer ingerência sobre o caso, que é de responsabilidade única e exclusiva da Justiça", declarou a Bienal, por meio de sua assessoria de imprensa.
"A Bienal dizia ser um espaço interativo. Rolou de algumas pessoas entrarem lá para discutir arte contemporânea. O cara que ficou pelado [Maurício Ianês] estava integrado com o sistema, para a gente não é assim. A arte tem que ser livre", diz o pichador Rafael Guedes Augustaitiz, o Pixobomb, líder das ações. Foi ele quem, em junho passado, apresentou como TCC (trabalho de conclusão de curso) um ataque de spray a sua faculdade.
"A gente não queria estragar as obras deles [da Bienal], mesmo porque não tinha obra. A obra, ali, nós que íamos fazer", diz Caroline. Embora seja chamada informalmente de Bienal do Vazio, o título oficial da mostra é "Em Vivo Contato".
Friday, December 05, 2008
mandioca
Un experto en desarrollo rural visita una comunidad colombiana donde conviven familias indígenas y afrodescendientes, todas ellas desplazadas por la violencia. Un grupo de señoras (el 70% de ellas viudas porque sus maridos fueron asesinados por paramilitares de extrema derecha) cuenta que lo que ellas quieren hacer en el chaco es sembrar yuca. El técnico pregunta por qué, si el tubérculo no tiene buen precio en el mercado dado que es endémico en la zona. Entonces, una de las mujeres le dice:
1) Es verdad, hay mucha oferta de yuca, por eso nadie se robará nuestra producción. En el peor de los casos, se lavarán una mata pero no nos afectará y no tenemos que estar cuidando día y noche nuestra producción.
2) Con yuca, en el chaco, siempre habrá con qué llenar la olla. No importa la crisis que pasemos, de todas maneras habrá qué comer.
3) En este país hay mucho conflicto, mucha pelea, pero dígame usted: ¿qué vecina nos va a poner mala cara si a la mañana le visitamos llevándole un poco de yuca y luego le pedimos que vea a nuestros hijos?
(de jaime iturri salmón)
1) Es verdad, hay mucha oferta de yuca, por eso nadie se robará nuestra producción. En el peor de los casos, se lavarán una mata pero no nos afectará y no tenemos que estar cuidando día y noche nuestra producción.
2) Con yuca, en el chaco, siempre habrá con qué llenar la olla. No importa la crisis que pasemos, de todas maneras habrá qué comer.
3) En este país hay mucho conflicto, mucha pelea, pero dígame usted: ¿qué vecina nos va a poner mala cara si a la mañana le visitamos llevándole un poco de yuca y luego le pedimos que vea a nuestros hijos?
(de jaime iturri salmón)
Thursday, December 04, 2008
una provocación
mi novia toca el auto de atrás cuando estaciona
el dueño viene furioso, es el que hace valet parking de un restaurant y habíamos tocado su propio auto
pide que pongamos el auto más adelante, le decimos que no y nos vamos
cuando volvemos él sacó el espejo retrovisor
le pedimos que lo devuelva y empezó a gritar que lo estabamos acusando de algo sin pruebas
llamamos al gerente del restaurant para explicarle lo que había pasado y él sólo se ocupaba de dejar en claro que su restaurant no era responsable
costó 16 reales arreglar el espejo
durante la discusión y después se me pasaron varias cosas por la cabeza
1) boxearlo. darle cinco o seis piñas en la cara antes de que haga tiempo de reaccionar
2) esperar que salga a llevar un auto, quitarle el espejo del suyo e irnos
3) ir a la policía y armar un escándolo
4) cortar la calle y dejar que se arme sólo un escándolo para que el del restaurant y la policía lo hagan devolvernos el espejo
5) pasar al día siguiente y romperle el auto, o escribirle "covarde" en el capot con aerosol
6) quedarme a su lado conversando itnentando que reaccione, o agrediéndolo sin insultos, haciéndolo sentir una mierda
al final no hice nada y me fui a dormir. tenía confianza para boxearlo pero no podía preever en qué terminaría. lo de quitarle su espejo se me ocurrió cuando ya me había ido. ir a la policía sería perder tiempo en vano. el cuarto también se me ocurrió más tarde y la policía podría reaccionar contra nosotros. para el seis no tenía paciencia. para el cinco todavía estoy a tiempo pero ya se me está pasando la rabia.
no me consuela pensar que es un infeliz, un enfermo, un loco, un inadaptado, una persona con mucho sufriemiento. me gustaría que no se haya salido con la suya. las instituciones y la ley no están a mi favor, es él quien las concoe y se mueve con ese lenguaje (el ladrón es el que más conoce el código de la ley).
lo que hice es putearlo un poco. pero no tanto como me hubiera gustado.
el dueño viene furioso, es el que hace valet parking de un restaurant y habíamos tocado su propio auto
pide que pongamos el auto más adelante, le decimos que no y nos vamos
cuando volvemos él sacó el espejo retrovisor
le pedimos que lo devuelva y empezó a gritar que lo estabamos acusando de algo sin pruebas
llamamos al gerente del restaurant para explicarle lo que había pasado y él sólo se ocupaba de dejar en claro que su restaurant no era responsable
costó 16 reales arreglar el espejo
durante la discusión y después se me pasaron varias cosas por la cabeza
1) boxearlo. darle cinco o seis piñas en la cara antes de que haga tiempo de reaccionar
2) esperar que salga a llevar un auto, quitarle el espejo del suyo e irnos
3) ir a la policía y armar un escándolo
4) cortar la calle y dejar que se arme sólo un escándolo para que el del restaurant y la policía lo hagan devolvernos el espejo
5) pasar al día siguiente y romperle el auto, o escribirle "covarde" en el capot con aerosol
6) quedarme a su lado conversando itnentando que reaccione, o agrediéndolo sin insultos, haciéndolo sentir una mierda
al final no hice nada y me fui a dormir. tenía confianza para boxearlo pero no podía preever en qué terminaría. lo de quitarle su espejo se me ocurrió cuando ya me había ido. ir a la policía sería perder tiempo en vano. el cuarto también se me ocurrió más tarde y la policía podría reaccionar contra nosotros. para el seis no tenía paciencia. para el cinco todavía estoy a tiempo pero ya se me está pasando la rabia.
no me consuela pensar que es un infeliz, un enfermo, un loco, un inadaptado, una persona con mucho sufriemiento. me gustaría que no se haya salido con la suya. las instituciones y la ley no están a mi favor, es él quien las concoe y se mueve con ese lenguaje (el ladrón es el que más conoce el código de la ley).
lo que hice es putearlo un poco. pero no tanto como me hubiera gustado.
Tuesday, November 18, 2008
- que pasa?
- dormis?
- vos no podés dormir?
- no escuchás esa alarma que no para?
- esa a como a tres cuadras?
- te molesta que cierre la ventana?
- no tenés calor?
- no podrían robar cosas que no tengan alarma?
- no te parece ridículo que pongan esas alarmas?
- está mal que me parezca bien robado ese auto?
- no podés dormir?
- vos podés con ese ruido?
- porqué mejor no pensas en otra cosa?
- como hago para pensar en otra cosa?
- donde dejáste el auto?
- te parece que puede ser el mio?
- no es así la alarma de tu auto?
- será la alarma de mi auto?
- no reconocés la alarma de tu auto?
- no son iguales casi todas las alarmas de autos?
- no te da pena el chico roba autos a esta hora?
- no te dá más pena que quizás robaron nuestro auto?
- no tenés seguro?
- no te acordás si lo renové?
- no lo llamaste al del seguro?
- la alarma del mio no es más aguda?
- no es mejor dormir y mañana ocuparse?
- los chicos estarán despiertos?
- tenemos hijos?
- le dimos de comer al perro?
- no te acordás que el perro murió hace dos años?
- te molesta si prendo la luz?
- es extremamente necesario?
- vos sos mariana gimenez?
- vos no sos el marido de clotilde, la vecina?
- entonces vos sos mi vecina y no clotilde, mi esposa?
- no es divertido como a veces la vida te da sorpresas?
- no te parece que me tendrías que haber avisado?
- no te importa si te doy un beso en la espalda?
- te molesta si dejo la alarma del coche sonando?
- dormis?
- vos no podés dormir?
- no escuchás esa alarma que no para?
- esa a como a tres cuadras?
- te molesta que cierre la ventana?
- no tenés calor?
- no podrían robar cosas que no tengan alarma?
- no te parece ridículo que pongan esas alarmas?
- está mal que me parezca bien robado ese auto?
- no podés dormir?
- vos podés con ese ruido?
- porqué mejor no pensas en otra cosa?
- como hago para pensar en otra cosa?
- donde dejáste el auto?
- te parece que puede ser el mio?
- no es así la alarma de tu auto?
- será la alarma de mi auto?
- no reconocés la alarma de tu auto?
- no son iguales casi todas las alarmas de autos?
- no te da pena el chico roba autos a esta hora?
- no te dá más pena que quizás robaron nuestro auto?
- no tenés seguro?
- no te acordás si lo renové?
- no lo llamaste al del seguro?
- la alarma del mio no es más aguda?
- no es mejor dormir y mañana ocuparse?
- los chicos estarán despiertos?
- tenemos hijos?
- le dimos de comer al perro?
- no te acordás que el perro murió hace dos años?
- te molesta si prendo la luz?
- es extremamente necesario?
- vos sos mariana gimenez?
- vos no sos el marido de clotilde, la vecina?
- entonces vos sos mi vecina y no clotilde, mi esposa?
- no es divertido como a veces la vida te da sorpresas?
- no te parece que me tendrías que haber avisado?
- no te importa si te doy un beso en la espalda?
- te molesta si dejo la alarma del coche sonando?
una cosa más escrita sobre gustos
me gusta la ropa de nike de vestir
y las ostras no congeladas sino naturales, con hielo, frias (no hace falta cuchara especial de ostras) puede ser gratinadas también
no me gustan las bebidas alcoholicas, sólo a veces un trago de saqué o ouzo griego. prefiero el jugo de tomate, con no mucha pimienta.
también me gusta recibir los catálogos con novedades de las editoriales que me gustan.
me parece mal que se haya perdido la costumbre de tener buenos pianos en los salones de acto, teatros y living room de las casas
me gustan las casas con luces regulables
me gustan las ciudades construidas en lugares dificiles, con rocas, tuneles, rios y mucho verde
me gusta que para cruzar vias de tren haya puentes y no barreras (cuando voy en auto).
me gustan los departamentos que se continuan en el balcón, por ejemplo con un deck al mismo nivel que el piso del living y con ventanes que se abran comunicando los dos ambientes.
me gustan algunas combinaciones de instrumentos: bandoneon con violin y contrabajo; bajo con piano y flauta; piano con percusión
me gustan las alfombras con mucho pelo
me gusta desayunar huevos revueltos
será que todas estas cosas son compatibles con el socialismo?
yo creo que sí.
algunas no en el corto plazo, por cuestión de que no se puede garantizar a todos. o por los derechos de la ropa nike, que no sería la prioridad para un estado socialista.
pero en el mediano plazo puede ser. el socialismo no está en contra de la buena comida, el buen diseño, la buena música... como algunos quieren hacer creer.
la derecha critica a la izquierda que tiene gustos que para satisfacerlos en nuestra sociedad, es caros.
la derecha piensa que para que no sea contradictorio los de izquierda tienen que, o bien ser pobres (y así se justifica que estén contra un sistema que los perjudica) o bien proletalizados, que abandonan sus familias para ir a concientizar a las villas.
pero ser de izqueirda en esta época (no hace unos siglos), en primer lugar, es estar en contra de esta sociedad capitalista y sus valores. estos son terribles también para los ricos, y no tiene que ver con las ostras o el diseño de la ropa nike.
el capitalismo es desigual y excluyente, y eso se ve, justamente, en que las ostras y las luces que se regulan sólo pueden ser compradas por los más ricos.
eso no quiere decir que los de izquierda tengan que luchar contra las luces que se regulan
tampoco creo que se trate de dar el dinero con que pondrías luces que se regulan a los pobres... o a los partidos de izquierda.
yo nací en una sociedad capitalista y por vivir en ella me encontré con cosas que me agradan y otras que no.
independientemente, soy critico del sistema económico, con el consumismo, con el conformismo...
por ejemplo me parece mal que Estados Unidos gaste una cantidad de dinero en guerras que podría utilizarse para que todos los pobres del mundo coman bien.
entiendo que en un momento de confrontación política entre proyectos, donde se hace visible que los privilegios de unos se erigen con el trabajo no remunerado de otros, los que están del lado de los explotados asocien la desigualdad con los que se benefician de ella y también con sus costumbres, símbolos y gustos...
es normal tener deprecio por los ostentadores ricos y miserables que tratan mal a sus empleados, participan de negocios sucios amparados en un poder corrupto... los que venden armas, viven de la muerte, etc...
wisky, golf, auto polarizado, servidumbre, hacen una combinación simbólica que me parece bien rechazar, porque está asociada a un régimen injusto.
pero nada contra una bebida destilada que a algunos le puede gustar o no, un deporte... que alguien contrate a otra persona y le de un salario justo por cortar su cesped...
me parece limitada la crítica al golf sólo porque es caro y, por tanto, costumbre de ricos (o al revés) y también es limitada la crítica a una idea de izquierda venida de una persona bien vestida, que se viste del modo como en su sociedad es considerado bien vestir...
las personas de izquierda vieron televisión, salieron a la calle y fueron socializados en la misma sociedad...
la estética de izquierda, en realdiad, tampoco surge de los pobres, sino de una clase media de izquierda que prefiere los pantalones de corderoy a los jean, o los zapatos kickers a las zapatillas new balance.
no critito esa estética de izquierda, modesta, sin variación de colores... tiene que ver con que esa ropa se usa en determinados medios y las personas de esos medios -que no son antisociales- prefieren sinceramente vestirse así, tanto como los afrinos prefieren usar muchos colores o los que pobres usan collarcito de boca y pantalón adidas medio hip hopero (cumbiero en argentina)...
la gente de izquierda es en general más discreta, es verdad. excepto que sea artista plástico (pero esto deriva, nuevamente del medio en que se mueve, que determina a la vista ciertos gustos...)
pero gente discreta, no ostentosa, sin muchas necesidades de cosumo, no necesariamente es de izqueirda.
puede ser que por ser de izquierda, uno esté dispuesto en su vida a no tener ciertos "lujos", cosas que en esta sociedad son "lujos"... pero no porque va a militar en los barrios o comunidades indígenas... esta persona puede tener su profesión, y vivir en la ciudad sin involucrarse en política. Pero renunciar a estos lujos va a derivar de lo que elija hacer de su vida y no que es de izquierda...
de todos modos, sin decidirlo, estadisticamente las personas de izquierda deciden profesiones que son peor remuneradas.
los adolescentes de derecha se sulen inclinar más por las ciencias económicas y el derecho que por la filosofía o el trabajo social
(hay carreras neutrales como la botánica o la oceonografía)
pero me molesta esa costumbre de descalificar por lo bajo una crítica política cuando esta viene de alguien que no necesariamente la sufrió...
un dice... "me parece mal que le saquen las tierras a esas personas" y por lo bajo el tío de tu novia le dice a su mujer... "cuántos dólares vale eso con que escucha música este pibe?"...
el ipod lo compré más barato en un free shop
según esa crítica la sociedad tiene el bando de los que vive en el capitalismo, con tecnología, moda y objetos que se pueden comprar si se tiene y dinero y no se puede comprar si no se tiene (o se puede comprar en cuotas, adeudándose). y ´por otro lado tiene el bando de los que no son capitalistas entonces no se les permite comprar nada con dinero, porque el dinero es del capitalismo. desde esta lógica los socialistas tienen que ser pobres porque sinó entrarían en contradicción... "si hacés un gasto superfluo sos capitalista"...
una crítica foucoultiana podría estar de acuerdo con este tío capitalista, desde que ve el capitalismo no en los grandes burgueses, sino en cada consumo con plusvalor... estoy de acuerdo con eso. pero también puede decirse que comprar algo caro porque se quiere y no porque se necesita es un acto libertario. es cagarse en el dinero, como los hippies que no se caracterizan por ser gente que no gana dinero, sino más bien por ser gente que gana dinero y gasta viajando o con fiestas o drogas todo lo que ganan (me refiero a los hippies latinoamericanos que venden artesanias, tienen bebés, van de ciudad en ciudad, etc., y no los hippies de la burgguesía norteamericana de los 70 que ahora son funcionarios del FMI aunqeu algunos abrieron una granja ecológica, se casaron con afroamericanos pobres de la periferia y están ahí batallandola o son empleados de una biblioteca y siguen escuchando a Baez)
los izquierdistas de sólo dos mudas de ropa, que no le hacen regalos ni a su madre en el día de la madre ni a los hijos en el cumpleaños (hay que reconocer que los hijos ablandan a cualquier izqueirdista duro, que terminan comprandole golosinas en secreto) a veces tienen un trato asqueroso con la gente...
pero que izquierdista con costumbres burguesas es izquierdista con costumbres izquierdistas pero que en el fondo es un autoritario, que para mi es por su naturaleza, de derecha, porque la izquierda es contra el poder... (puede haber un poder de izquierda, pero no autoritario) o es un capitalista en las relaciones que entabla, más allá de la ropa (ese lider de grupoito de estudio, que es un mierda con sus seguidores y con su familia...)
continuará... cuando tenga tiempo.
creo que más que seguir con esta reflexión prefiero continuar diciendo las cosas que me gustan...
frutillas con crema
boligrafos que fluyen en el papel
mazapán
libros de posters políticos
y las ostras no congeladas sino naturales, con hielo, frias (no hace falta cuchara especial de ostras) puede ser gratinadas también
no me gustan las bebidas alcoholicas, sólo a veces un trago de saqué o ouzo griego. prefiero el jugo de tomate, con no mucha pimienta.
también me gusta recibir los catálogos con novedades de las editoriales que me gustan.
me parece mal que se haya perdido la costumbre de tener buenos pianos en los salones de acto, teatros y living room de las casas
me gustan las casas con luces regulables
me gustan las ciudades construidas en lugares dificiles, con rocas, tuneles, rios y mucho verde
me gusta que para cruzar vias de tren haya puentes y no barreras (cuando voy en auto).
me gustan los departamentos que se continuan en el balcón, por ejemplo con un deck al mismo nivel que el piso del living y con ventanes que se abran comunicando los dos ambientes.
me gustan algunas combinaciones de instrumentos: bandoneon con violin y contrabajo; bajo con piano y flauta; piano con percusión
me gustan las alfombras con mucho pelo
me gusta desayunar huevos revueltos
será que todas estas cosas son compatibles con el socialismo?
yo creo que sí.
algunas no en el corto plazo, por cuestión de que no se puede garantizar a todos. o por los derechos de la ropa nike, que no sería la prioridad para un estado socialista.
pero en el mediano plazo puede ser. el socialismo no está en contra de la buena comida, el buen diseño, la buena música... como algunos quieren hacer creer.
la derecha critica a la izquierda que tiene gustos que para satisfacerlos en nuestra sociedad, es caros.
la derecha piensa que para que no sea contradictorio los de izquierda tienen que, o bien ser pobres (y así se justifica que estén contra un sistema que los perjudica) o bien proletalizados, que abandonan sus familias para ir a concientizar a las villas.
pero ser de izqueirda en esta época (no hace unos siglos), en primer lugar, es estar en contra de esta sociedad capitalista y sus valores. estos son terribles también para los ricos, y no tiene que ver con las ostras o el diseño de la ropa nike.
el capitalismo es desigual y excluyente, y eso se ve, justamente, en que las ostras y las luces que se regulan sólo pueden ser compradas por los más ricos.
eso no quiere decir que los de izquierda tengan que luchar contra las luces que se regulan
tampoco creo que se trate de dar el dinero con que pondrías luces que se regulan a los pobres... o a los partidos de izquierda.
yo nací en una sociedad capitalista y por vivir en ella me encontré con cosas que me agradan y otras que no.
independientemente, soy critico del sistema económico, con el consumismo, con el conformismo...
por ejemplo me parece mal que Estados Unidos gaste una cantidad de dinero en guerras que podría utilizarse para que todos los pobres del mundo coman bien.
entiendo que en un momento de confrontación política entre proyectos, donde se hace visible que los privilegios de unos se erigen con el trabajo no remunerado de otros, los que están del lado de los explotados asocien la desigualdad con los que se benefician de ella y también con sus costumbres, símbolos y gustos...
es normal tener deprecio por los ostentadores ricos y miserables que tratan mal a sus empleados, participan de negocios sucios amparados en un poder corrupto... los que venden armas, viven de la muerte, etc...
wisky, golf, auto polarizado, servidumbre, hacen una combinación simbólica que me parece bien rechazar, porque está asociada a un régimen injusto.
pero nada contra una bebida destilada que a algunos le puede gustar o no, un deporte... que alguien contrate a otra persona y le de un salario justo por cortar su cesped...
me parece limitada la crítica al golf sólo porque es caro y, por tanto, costumbre de ricos (o al revés) y también es limitada la crítica a una idea de izquierda venida de una persona bien vestida, que se viste del modo como en su sociedad es considerado bien vestir...
las personas de izquierda vieron televisión, salieron a la calle y fueron socializados en la misma sociedad...
la estética de izquierda, en realdiad, tampoco surge de los pobres, sino de una clase media de izquierda que prefiere los pantalones de corderoy a los jean, o los zapatos kickers a las zapatillas new balance.
no critito esa estética de izquierda, modesta, sin variación de colores... tiene que ver con que esa ropa se usa en determinados medios y las personas de esos medios -que no son antisociales- prefieren sinceramente vestirse así, tanto como los afrinos prefieren usar muchos colores o los que pobres usan collarcito de boca y pantalón adidas medio hip hopero (cumbiero en argentina)...
la gente de izquierda es en general más discreta, es verdad. excepto que sea artista plástico (pero esto deriva, nuevamente del medio en que se mueve, que determina a la vista ciertos gustos...)
pero gente discreta, no ostentosa, sin muchas necesidades de cosumo, no necesariamente es de izqueirda.
puede ser que por ser de izquierda, uno esté dispuesto en su vida a no tener ciertos "lujos", cosas que en esta sociedad son "lujos"... pero no porque va a militar en los barrios o comunidades indígenas... esta persona puede tener su profesión, y vivir en la ciudad sin involucrarse en política. Pero renunciar a estos lujos va a derivar de lo que elija hacer de su vida y no que es de izquierda...
de todos modos, sin decidirlo, estadisticamente las personas de izquierda deciden profesiones que son peor remuneradas.
los adolescentes de derecha se sulen inclinar más por las ciencias económicas y el derecho que por la filosofía o el trabajo social
(hay carreras neutrales como la botánica o la oceonografía)
pero me molesta esa costumbre de descalificar por lo bajo una crítica política cuando esta viene de alguien que no necesariamente la sufrió...
un dice... "me parece mal que le saquen las tierras a esas personas" y por lo bajo el tío de tu novia le dice a su mujer... "cuántos dólares vale eso con que escucha música este pibe?"...
el ipod lo compré más barato en un free shop
según esa crítica la sociedad tiene el bando de los que vive en el capitalismo, con tecnología, moda y objetos que se pueden comprar si se tiene y dinero y no se puede comprar si no se tiene (o se puede comprar en cuotas, adeudándose). y ´por otro lado tiene el bando de los que no son capitalistas entonces no se les permite comprar nada con dinero, porque el dinero es del capitalismo. desde esta lógica los socialistas tienen que ser pobres porque sinó entrarían en contradicción... "si hacés un gasto superfluo sos capitalista"...
una crítica foucoultiana podría estar de acuerdo con este tío capitalista, desde que ve el capitalismo no en los grandes burgueses, sino en cada consumo con plusvalor... estoy de acuerdo con eso. pero también puede decirse que comprar algo caro porque se quiere y no porque se necesita es un acto libertario. es cagarse en el dinero, como los hippies que no se caracterizan por ser gente que no gana dinero, sino más bien por ser gente que gana dinero y gasta viajando o con fiestas o drogas todo lo que ganan (me refiero a los hippies latinoamericanos que venden artesanias, tienen bebés, van de ciudad en ciudad, etc., y no los hippies de la burgguesía norteamericana de los 70 que ahora son funcionarios del FMI aunqeu algunos abrieron una granja ecológica, se casaron con afroamericanos pobres de la periferia y están ahí batallandola o son empleados de una biblioteca y siguen escuchando a Baez)
los izquierdistas de sólo dos mudas de ropa, que no le hacen regalos ni a su madre en el día de la madre ni a los hijos en el cumpleaños (hay que reconocer que los hijos ablandan a cualquier izqueirdista duro, que terminan comprandole golosinas en secreto) a veces tienen un trato asqueroso con la gente...
pero que izquierdista con costumbres burguesas es izquierdista con costumbres izquierdistas pero que en el fondo es un autoritario, que para mi es por su naturaleza, de derecha, porque la izquierda es contra el poder... (puede haber un poder de izquierda, pero no autoritario) o es un capitalista en las relaciones que entabla, más allá de la ropa (ese lider de grupoito de estudio, que es un mierda con sus seguidores y con su familia...)
continuará... cuando tenga tiempo.
creo que más que seguir con esta reflexión prefiero continuar diciendo las cosas que me gustan...
frutillas con crema
boligrafos que fluyen en el papel
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libros de posters políticos
Monday, November 10, 2008
Por debajo de la fachada de un enfrentamiento étnico, podemos percibir los contornos del capitalismo global. Tras la caída de Mobutu, Congo ya no existe como un Estado operativo y unificado. Especialmente, su porción oriental esta constituida por una multiplicidad de territorios gobernados por caudillos locales controlando, cada uno, su porción territorial con ejércitos que, por regla, incluyen chicos drogados y un vínculo comercial con alguna empresa foránea o corporación que explota la mayor riqueza mineral de la región. Este entendimiento beneficia a ambos socios: la empresa consigue sus derechos de explotación minera sin impuestos y el caudillo obtiene dinero a cambio. La ironía es que muchos de estos minerales son utilizados en productos de alta tecnología como laptops y celulares. En resumen, olvídense de las salvajes costumbres de las poblaciones locales. Sólo remuevan a las compañías de tecnología avanzada de la ecuación y todo el edificio de guerra étnica cimentado por viejas pasiones se desmoronará en pedazos. Quizá la mayor ironía de todas sea que, entre los más grandes explotadores, se encuentran los tutsi de Rwanda, víctimas de un terrible genocidio hace sólo una década. En 2008, el gobierno de Rwanda presentó numerosos documentos que demostraron la complicidad del presidente Mitterrand (y su administración) en el genocidio de los tutsi: Francia respaldaba el plan para tomar el poder de los hutu, al punto de armar sus unidades de combate, para recuperar influencia en esta parte de Africa a expensas de los tutsi anglófonos. La declaración de rechazo de Francia frente a estas acusaciones como totalmente infundadas fue, por decir poco, por completo infundada. Llevar a Mitterrand al Tribunal de la Haya, aun en forma póstuma, hubiera sido un acto de verdad: lo más lejos que el sistema legal de Occidente llegó en este camino fue el arresto de Pinochet, quien, ya entonces, era un veterano y huidizo político. La acusación a Mitterrand habría cruzado esta fatídica línea y, por primera vez, habría enjuiciado a un líder político occidental que fingió actuar como protector de la libertad, la democracia y los derechos humanos. La lección de un juicio semejante habría sido también la complicidad de los poderes liberales de Occidente en lo que los medios presentan como la explosión del “auténtico” barbarismo del Tercer Mundo.
los domingos Alberto y su mujer Susana pasan a buscar a la mujer de Alberto y la llevan a tomar un café en una confitería.
alberto no habla, está irritado y no ve el tiempo pasar. no tiene nada que hablar con su madre.
Susana es correcta y conversa con ella, que le cuenta los sucesos de la semana.
la madre de Alberto no salió en toda la semnaa y no tiene mucho que contar, pero preparó algunos comentarios para la ocación.
ella espera con anciedad esa hora y media de los domingos
cuenta que la máquina de lavar no funciona y que el portero le viene prometiendo que va a subir para ayudarla a arreglar una cortina. en realidad, por esa promesa, que ya tiene un tiempo, ella evita encontrarse al portero... sabe que si lo mira pone en evidencia la deuda y ella no quiere incomodarlo...
Alberto podría hacer más ameno el encuentro, comentando sus novedades, su opinión de las noicias del día, etc... pero sólo espera el tiempo pasar. no considera a su madre un interloccutor válido.
en realidad su madre no lo consideraba interlocutor válido cuando él era niño y quería contarle las cosas de la escuela.
desde su adolecencia, en realidad, perdieron el diálogo fluido.
sólo hace diez años, cuando ella se quedó viuda, se invirtió la situación de su niñez.
alberto no habla, está irritado y no ve el tiempo pasar. no tiene nada que hablar con su madre.
Susana es correcta y conversa con ella, que le cuenta los sucesos de la semana.
la madre de Alberto no salió en toda la semnaa y no tiene mucho que contar, pero preparó algunos comentarios para la ocación.
ella espera con anciedad esa hora y media de los domingos
cuenta que la máquina de lavar no funciona y que el portero le viene prometiendo que va a subir para ayudarla a arreglar una cortina. en realidad, por esa promesa, que ya tiene un tiempo, ella evita encontrarse al portero... sabe que si lo mira pone en evidencia la deuda y ella no quiere incomodarlo...
Alberto podría hacer más ameno el encuentro, comentando sus novedades, su opinión de las noicias del día, etc... pero sólo espera el tiempo pasar. no considera a su madre un interloccutor válido.
en realidad su madre no lo consideraba interlocutor válido cuando él era niño y quería contarle las cosas de la escuela.
desde su adolecencia, en realidad, perdieron el diálogo fluido.
sólo hace diez años, cuando ella se quedó viuda, se invirtió la situación de su niñez.
Friday, October 31, 2008
Un farmacéutico fue asesinado de un balazo en el pecho tras resistirse a un asalto en la localidad de General Pacheco, al norte del conurbano bonaerense, y por el crimen fue detenido un adolescente de 16 años. Los investigadores identificaron a la víctima como Raúl Alberto Lugones, quien presentaba un balazo en el tórax que le provocó la muerte en forma instantánea, mientras que el detenido es un muchacho, quien fue apresado cuando pretendía esconderse en la villa "Delfino", de General Pacheco. El hecho ocurrió anoche, cerca de las 23.30, cuando Lugones, quien es empleado de una empresa farmacéutica, se retiraba de una casa de General Pacheco, hasta donde había llegado para entregar medicamentos a una familia. El hombre dejó los medicamentos y, aparentemente, fue sorprendido por delincuentes que lo quisieron asaltar. Se cree que en ese momento, Lugones se resistió al asalto y fue herido de un balazo en el pecho, por lo que cayó herido al piso. CRIMEN A LA SALIDA DEL BANCO. En tanto, ayer, Un mujer de 47 años que acababa de cobrar una indemnización fue asesinada de un disparo en la cabeza por dos sujetos que la asaltaron en la modalidad "salidera bancaria", en Florencio Varela.La mujer se retiró del banco en un remise y al llegar a su casa fue sorprendida por los dos sujetos de la moto. Amenazaron a la mujer cuando estaba en el interior del rodado, y ante su negativa a entregarles el dinero, con gran frialdad le efectuaron un disparo en la cabeza que le provocó la muerte en el acto.La víctima fue identificada como Frida Sara Josemoski, soltera y quien vivía con su madre de 68 años.Los investigadores creen que hubo al menos un "entregador" en el hecho, puesto que la mujer retiró una suma importante de dinero y se trasladó de forma solitaria al banco.
las clases sociales deben permanecer separadas, decía la abuela de un amigo
el padre crió a sus hijos en un ambiente cultural, donde se incentivaba la creatividad y a ser libres...
la familia convirtió su casa en un centro cultural abierto a la comunidad
los jóvenes iban a realizar performances de teatro, realizar jam sesions a la gorra o pintar las paredes.
la hija de 15 con sus amigas cocinaban para todos. a la gorra.
el hijo de 26 se ocupaba de agendar a las bandas de música y adminsitrar un poco...
el padre estaba feliz
hasta que se instaló en la casa una bandita fumadora de crack
al principio no había problema, se mezclaban entre la gente
la hija de 15 se puso de novia con uno de la bandita, con una creatividad no domesticada, decía ella
las relaciones empezaron a volverse tensas
a veces faltaban cosas
a veces había peleas
el padre perdió la paciencia y decidió echarlos
pero una asamblea de la casa se opuso
el padre veía a su hija convertirse en parte de la bandita, todo el día tirada en el piso o durmiendo con ellos
ella cumplía sus responsabilidades, estudiaba, cantaba muy bien
el que estaba con su hija un día se rió de él en la cara... lo criticó por autoritario y le dijo que ya no gobernaba el monstruo que había creado...
el padre enfurecido lo agarró del brazo e intentó llevarlo hasta la calle
después de eso decidió cerrar la casa
el hermano de 26 conversó horas con la bandita y los convenció a dejar la casa...
pero la hija decidió irse con ellos
el padre no lo aceptó
la madre lloraba
en una nueva discusión el padre intentó prohibirle a su hija que se fuera con ellos
la hija mintió que estaba embarazada
el padre había comprado un arma para defenderse... después de que uno de los crakeros lo amenazara
disparó contra el novio de su hija
la hija abrazó el cuerpo sangrando
el padre se disparó
el hijo de 26 pidió a todos que se fueran
velaron al padre en la casa
y al novio de la hija entre sus amigos, en la vereda
la hija viajó a europa por unos años
el hijo de 26 vendió la casa
la familia convirtió su casa en un centro cultural abierto a la comunidad
los jóvenes iban a realizar performances de teatro, realizar jam sesions a la gorra o pintar las paredes.
la hija de 15 con sus amigas cocinaban para todos. a la gorra.
el hijo de 26 se ocupaba de agendar a las bandas de música y adminsitrar un poco...
el padre estaba feliz
hasta que se instaló en la casa una bandita fumadora de crack
al principio no había problema, se mezclaban entre la gente
la hija de 15 se puso de novia con uno de la bandita, con una creatividad no domesticada, decía ella
las relaciones empezaron a volverse tensas
a veces faltaban cosas
a veces había peleas
el padre perdió la paciencia y decidió echarlos
pero una asamblea de la casa se opuso
el padre veía a su hija convertirse en parte de la bandita, todo el día tirada en el piso o durmiendo con ellos
ella cumplía sus responsabilidades, estudiaba, cantaba muy bien
el que estaba con su hija un día se rió de él en la cara... lo criticó por autoritario y le dijo que ya no gobernaba el monstruo que había creado...
el padre enfurecido lo agarró del brazo e intentó llevarlo hasta la calle
después de eso decidió cerrar la casa
el hermano de 26 conversó horas con la bandita y los convenció a dejar la casa...
pero la hija decidió irse con ellos
el padre no lo aceptó
la madre lloraba
en una nueva discusión el padre intentó prohibirle a su hija que se fuera con ellos
la hija mintió que estaba embarazada
el padre había comprado un arma para defenderse... después de que uno de los crakeros lo amenazara
disparó contra el novio de su hija
la hija abrazó el cuerpo sangrando
el padre se disparó
el hijo de 26 pidió a todos que se fueran
velaron al padre en la casa
y al novio de la hija entre sus amigos, en la vereda
la hija viajó a europa por unos años
el hijo de 26 vendió la casa
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