Bolivia es Hoy el Centro del Mundo.

1 de septiembre. Votación del reglamento de la Asamblea Constituyente en Sucre.

Este blog se interesa por innovaciones como la de la construcción de un nuevo Estado en Bolivia (popular, comunitario, indígena) y por eso dedicará un espacio para seguir esta iniciativa.

La idea de un Estado diferente al modelo de la democracia representativa occidental y a los intereses de las elites despierta curiosidad y esperanza.

Así Evo terminó un discurso en enero de este año:

Que viva Bolivia
Que viva la Asamblea Constituyente
Que viva la nacionalización de los hidrocarburos
Que viva Venezuela
Que viva Cuba
Que viva la unidad latinoamericana
Kausachum coca
Huañuchum yankis

Tras el anuncio que hizo el 6 de agosto el vicepresidente Álvaro García, de ofrecer al mundo el comunitarismo como un aporte y opción de ser competitivos, y la decisión de separar la gestión para el Gobierno y los cambios estructurales para la Asamblea, la propuesta del Estado Social Comunitario se fue difundiendo con mayor claridad.

El propio García identificaba a esa idea como la segunda tarea a materializar en la gestión que preside Evo Morales. “El segundo gran reto es reconocer nuestra propia fuerza vernácula. No seremos liberales ni modernos en 500 años. Nuestra fuerza interna es lo comunitario, lo organizativo, el sindicato, el gremio, la tena, el ayllu. No vamos a poder competir con el mundo en tecnología, en capacidad financiera; pero sí podemos liderar al mundo en capacidad asociativa”, explicó en esa intervención.

Para alcanzar esa utopía, el ministro Patzi vuelve a sus estudios sociológicos y recupera dos conceptos que los plantea como procesos: la descolonización y el comunitarismo. “La descolonización no sólo es la base de la nueva educación sino es el punto de partida del Estado Social Comunitario. Y es importante porque la colonialidad ha estructurado nuestras sociedades a partir de la raza.

La pelea empezó la semana pasada, cuando el MAS anunció que había logrado consenso para declarar "originaria" a la Asamblea. Esto significa que tendrá "suprapoderes", por encima del Ejecutivo, el Legislativo y el Judicial, con la facultad de redactar una nueva Constitución que "refunde" el país. También propuso que cada artículo se apruebe con mayoría absoluta, y no por dos tercios de los votos como exige la oposición.

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Tras varios días de reuniones y negociaciones, el jueves a las 7 de la tarde se reunió el plenario de la Asamblea. Con 251 miembros presentes y cuatro ausentes, se empezó a debatir el reglamento bajo el que trabajarán las comisiones que redactarán la nueva Constitución en un plazo máximo de un año.

A las 4 de la mañana se desató el descontrol. Con golpes sobre sus bancas instaladas en lo que era la platea del teatro y al grito de "¡Dictadura!" varios miembros del principal partido de derecha, Podemos, intentaron impedir la votación. Algunos se levantaron y cruzaron el puente que comunica con el escenario, donde se sienta la presidenta de la Asamblea, la dirigente campesina Silvia Lazarte. En ese tumulto, Loayza cayó de espaldas a un foso de unos dos metros y sufrió un golpe que lo dejó en terapia intensiva. Anoche fue llevado en un avión de la Fuerza Aérea a un hospital de Santa Cruz, donde tendrá cuidados especiales.El vocero de la Presidencia, Alex Contreras, quien estuvo ayer en Sucre, aseguró que Loayza cayó "en un momento confuso" y que "no queremos hacer ninguna especulación sobre si hubo intencionalidad"."Se cayó solito, fue un accidente. Pero desde el MAS nos acusaron de haberlo empujado, quisieron pegarnos. Gracias a la policía no llegó a mayores, pero no había condiciones para debatir y nos retiramos", contó a esta enviada la asambleísta de Podemos Eliane Capobianco.

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"Se debe imponer nuestra mayoría”. Ésa fue la instrucción que impartió el lunes el presidente de la República, Evo Morales, a Silvia Lazarte, presidenta de la Asamblea Constituyente, y a Román Loayza, jefe de la bancada del MAS.

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A las 19.20 se instaló la sesión de la Asamblea. De inmediato la presidenta Lazarte empezó a ejecutar el plan. A sus manos llegó el informe en mayoría de la Comisión Redactora del Reglamento; el documento estaba firmado por los 11 representantes del MAS y uno del MOP. Frente a esa situación, los asambleístas de Podemos, MNR, CN, AS y UN quitaron su apoyo al documento y aseguraron que no existían consensos. Fue entonces que se abrió el debate. Una discusión que giró en torno a la ratificación de las posiciones políticas de uno y otro frente. La batalla se había desatado.

Para el MAS, era suficiente que la mayoría de los miembros del grupo suscribiera el documento; sin embargo, para la oposición, debía estar refrendado por dos tercios.Luego de muchas argumentaciones, el tercer vicepresidente de la Constituyente, Jorge Lazarte, hizo notar que ni siquiera había un acuerdo sobre cómo se debería aprobar el Reglamento, si por dos tercios o por mayoría absoluta, y propuso un cuarto intermedio.Fue entonces que Roberto Aguilar, primer vicepresidente de la Asamblea, recordó que el artículo 21 de la Ley de Convocatoria facultaba a la Constituyente a trabajar con el Reglamento de debates de la Cámara de Diputados, que permite tomar decisiones por sólo por mayoría. Propuso, además, dar lectura a todo el texto del proyecto de Reglamento, con consensos y disensos. Cuéllar volvió a tomar la palabra y le recordó a Aguilar que el MAS fue el primero en rechazar la utilización del Reglamento de Diputados, y que no podían volver a considerarlo a su conveniencia.Refutó, además, la interpretación del artículo 25 de la Ley de Convocatoria, que impone la aprobación del texto constitucional por dos tercios, ya que para ellos eso se aplica a toda decisión de la Asamblea. El libreto se le escapaba al MAS.

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Sucre, 1 sep (ABI).- La presidenta de la Asamblea Constituyente, Silvia Lazarte, sindicó a Podemos de ser el causante indirecto del accidente sufrido por el asambleísta Román Loayza, jefe de la bancada del MAS, en la madrugada del viernes.

Lazarte señaló que aunque fue un mal paso el que ocasionó la caída de Loayza a la fosa de orquesta del teatro Gran Mariscal (sede de la plenaria), fue la actitud de Podemos la que desencadenó el trágico hecho.
Para argumentar su afirmación, Lazarte solicitó a los medios de comunicación mostrar las imágenes televisivas que muestran cómo los constituyentes de Podemos se pusieron a golpear botellas de plástico y soplar pitos para impedir la lectura del proyecto de reglamento sistematizado que leía Ignacio Mendoza, mientras la oposición masista guardaba serenidad.

"Hicieron bulla como chiquillos", dijo Lazarte y explicó que los representantes de Podemos llegaron preparados para boicotear la sesión.

Las imágenes grabadas por el programa local "Cristina en la constituyente", dirigido por la periodista Cristina Corrales, refuerzan la argumentación de Lazarte.

Allí se ve que no solo causaron gran alboroto desde sus asientos, sino que varios constituyentes -entre ellos Carlos Alberto Goitia (que fue ministro de Justicia del último gobierno de Hugo Banzer), Gamal Serham, Rubén Darío Cuéllar (jefe de bancada) y algunas mujeres- se acercan en actitud agresiva a la testera, golpeando botellas y gritando a los directivos.

En ese momento, los asambleístas del MAS suben también al escenario del teatro, donde se ubica la testera, para impedir que se agrediera a los directivos.

También se ve cómo sube a calmar los ánimos el asambleísta Román Loayza, y se observa de soslayo que al dar la vuelta da un mal paso y cae a la fosa de orquesta, cuyo piso está a tres metros de profundidad.
Las imágenes muestran que posteriormente la gente de Podemos regresa a sus asientos, pero es encarada por representantes masistas, entre ellos varias mujeres, una de las cuales esgrime un látigo.

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A las 04.00, después de diez horas de discusión y la argumentación de uno y otro representante, la Presidenta de la Asamblea Constituyente ordenó al Primer Secretario iniciar la lectura del documento, hecho que desató la protesta de la bancada de Podemos, cuyos miembros empezaron a golpear los curules, a rechiflar e insultar.Eran las 04.53 cuando los asambleístas de Podemos empezaron a gritar “ ¡dictadores, dictadores!”. En medio de ese bullicio el Secretario empezó la lectura del documento. Los masistas estaban decididos a imponer la aprobación del documento, mientras los de Podemos y las otras organizaciones minoritarias a evitarlo. Frente a la impotencia por no lograr acallar al secretario, un grupo de constituyentes podemistas subió a la testera para intentar arrebatar el documento al Secretario. Loayza, que estaba cerca, dio un paso al espacio vacío que existe en el escenario del Teatro Gran Mariscal para la ubicación de orquestas o coros. El jefe de la bancada del MAS quedó muy afectado por el golpe. Luego fue trasladado a un hospital en estado inconsciente y sangrando de un oído.Después de esa escena y ante la imposibilidad de lograr la suspensión de la lectura del documento, los constituyentes de Podemos abandonaron la sesión denunciando que se estaba practicando una dictadura y anunciando la interposición de recursos legales ante tribunales nacionales e internacionales. Los que permanecieron en la sesión fueron los asambleístas de UN, Ayra y el resto de los otros partidos minoritarios, excepto el MNR. Poco después abandonó la sesión UN. El MAS estaba logrando su objetivo, se quedaron sólo para aprobar el documento. Sin embargo, el sector intelectual del partido oficialista consideraba que no se podía aprovechar de esa oportunidad “No por madrugar amanece más temprano”, dijo Jorge Arias, representante del MAS por Santa Cruz, a tiempo de exigir que se incluya una comisión de las autonomías. Los partidos denominados pequeños intentaron reflexionar al MAS para que deponga de su posición de utilizar el rodillo al estilo de los partidos tradicionales. Hacia las 07.25, la Presidenta sometió a votación el documento, después de su lectura. El MAS logró su objetivo. 139 representantes se pronunciaron a favor de ese Reglamento, uno lo rechazó y hubo diez abstenciones.

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El momento de la votación para aprobar el Reglamento había llegado. Eran las 07.15 del viernes. El sol empezaba a calentar a la capital de la República. La presidenta de la Asamblea, Silvia Lazarte, pedía que levanten la mano todos los que estaban de acuerdo con la aprobación, en grande, del documento.Raúl Prada se levantó de su curul y se encaminó hacia la puerta; detrás de él iba Loyola Guzmán. Ambos estaban en desacuerdo con la decisión masista. Quedaron muy afectados por la caída de Román Loayza. Se pararon en la puerta del hemiciclo para escuchar a los masistas y a los representantes de los partidos pequeños que se habían quedado.“Fui a ver al compañero Loayza, a quien lo conocí aquí, y esto me ha hecho despertar de la conciencia obligada en la que estamos viviendo”, dijo Jorge Arias, asambleísta del MAS por Santa Cruz. Sus palabras fueron aplaudidas con energía por Raúl Prada. Había un ambiente de arrepentimiento en muchos de los representantes masistas. “No creo que podamos aprobar en grande el Reglamento porque existe una serie de imprecisiones. No aprovechemos de la oportunidad, creo que todavía podemos llegar a los consensos”, reflexionó el asambleístas por Concertación Nacional (CN) Willy Padilla.En la votación se estaba imponiendo la aplanadora del MAS. Sin embargo, incurrían en una serie de irregularidades. No se comprobó el quórum, no se aprobó una resolución sobre el sistema de votación. Para salvar la situación, el vicepresidente de la Asamblea, Roberto Aguilar, sugirió acogerse al Reglamento General de la Cámara de Diputados. El Reglamento de Debates se aprobó con sólo 139 votos de los constituyentes del partido gobernante. Raúl Prada, Loyola Guzmán, Jorge Arias y Carlos Romero no votaron. De los partidos chicos, diez se abstuvieron, y uno, Willy Padilla, optó por el “no”. Luego de la aprobación del Reglamento se declaró cuarto intermedio hasta las 16.00 del lunes para el tratamiento en detalle del documento elaborado por la Comisión Redactora.

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El MAS puede desaforar a los constituyentes opositores si así lo decide.También controlarán la redacción total de la Constitución sin los dos tercios. El partido de Gobierno pretende crear un suprapoder “plurinacional”.Con este Reglamento el MAS asegura su dominio en la nueva Carta Magna.Tampoco necesita discutir el nuevo texto constitucional con los otros partidos.Puede enviar el documento a referéndum si el plenario no se pone de acuerdo.
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No sólo el reglamento despertó enfrentamientos. Al comienzo de la larga sesión, también se debatió una propuesta del MAS de trasladar la Constituyente a Cochabamba pues en Sucre, dicen algunos representantes campesinos, son discriminados."La gente en las calles nos grita, nos insulta, nos dicen indias de mierda, putas de mierda. ¿Qué quiere decir mierda en el diccionario? Ellos son profesionales y deberían respetar", argumentó la representante del MAS Isabel Domínguez, al explicar a la prensa el pedido de mudanza.

El asambleísta por el MAS Raúl Prada admitió ayer en una entrevista con El Nuevo Día que existen varias corrientes en el Gobierno que ocasionaron una crisis interna en ese partido.

“El Gobierno tiene problemas que tienen que ver con la gobernabilidad, con resolver y manejar los distintos ministerios, y esos problemas han terminado desplazándose a Sucre, cuando deberían resolverse en La Paz. Son problemas del poder constituido y no del poder constituyente”, precisó al destacar la importancia de realizar ajustes y una reorganización interna.

A su turno, su colega Carlos Romero coincidió al señalar que existen “corrientes internas en el MAS que estarían perjudicando el desarrollo de la Constituyente por ser primera mayoría”. Para él, este fenómeno es normal, tomando en cuenta que su partido tiene una bancada casi igual a todo el Congreso.

Romero fue más allá y distinguió tres corrientes en el MAS: la primera indigenista liderada por los ministros Choquehuanca y Patzi. La segunda, de izquierda o del socialismo tradicional del sector de Antonio Peredo. Y la tercera del Vicepresidente, de izquierda nacional, combinada con el indigenismo.

En el Teatro Gran Mariscal • Los curules de los asambleístas de la oposición permanecieron vacíos en la sesión de ayer.

Los sectores sociales afines al Movimiento al Socialismo (MAS) ratificaron ayer su traslado a Sucre, pasando por alto el pedido del Poder Ejecutivo para que suspendan esa medida.

La Confederación Sindical Única de Trabajadores Campesinos de Bolivia (CSUTCB), los cocaleros de Cochabamba y la Confederación de Indígenas del Oriente Boliviano (CIDOB), entre otros, anunciaron que movilizarán a sus bases para garantizar el normal desarrollo de ese evento y la seguridad de los asambleístas.

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Volvió el diálogo al interior de la Asamblea Constituyente y se abre la esperanza de conseguir acuerdos que permitan el desarrollo normal de las sesiones. Ayer, en una reunión de cuatro horas, los jefes de bancadas políticas y la directiva de la Asamblea lograron acercar posiciones y descubrir que del reglamento en debate existen 100 artículos consensuados. Así lo aseguró Samuel Doria Medina, representante de Unidad Nacional, que añadió que sólo hay cuatro puntos en disenso, todos referidos al sistema de votación.

A la salida de la reunión, que se desarrolló entre las 15:00 y 19:00, las posiciones de los jefes de representaciones políticas se dividían entre eufóricas y optimistas. Mientras Guillermo Richter (MNR) aseguraba que "están abiertas todas las puertas para establecer un gran acuerdo nacional", Óscar Zamora (MNR-FRI) confesaba que sólo se reabrió el diálogo y que no se puede decir que esto conduzca a una solución.

Sin embargo, todos reconocieron la disposición del Movimiento Al Socialismo para negociar. Y, como explicó Mirtha Jiménez, vicepresidenta de la bancada oficialista, la base de la negociación es la propuesta hecha pública por el vicepresidente Álvaro García Linera: dos tercios para revisar el reglamento de debate, para el desafuero de asambleístas y para aprobar el texto final de la Constitución, salvo que no se logre un acuerdo en cinco votaciones consecutivas. En ese caso, iría directamente al referéndum refrendatorio. (Los tiempos 8 de septiembre 06)

Butch Cassidy

- SUNDANCE: What's your idea this time?
- BUTCH: Bolivia!
- SUNDANCE: What's Bolivia?
(Butch Cassidy and the Sundance Kid)

Banda de Butch. él: sentado abajo a la derecha (nuestra derecha).

Robert LeRoy Parker was born in Beaver, Utah to Maximillian Parker and Ann Campbell Gillies, English Mormon and Scottish immigrants to the Utah Territory. His parents were residents of Victoria Road, Preston, Lancashire but fled England due to religious persecution for their Mormon faith. He grew up on his parent's ranch near Circleville, Utah, some 300 miles south of Salt Lake City, Utah.
Parker left home during his early teens when, while working at a local dairy farm, he fell in with Mike Cassidy, a horse thief and cattle rustler. He subsequently worked several ranches in addition to a brief stint as a butcher in Rock Springs, Wyoming, whence he acquired for himself the nickname "Butch", (however a "Butch" is also the name given to a borrowed gun) to which he soon appended the surname Cassidy in honor of his old friend and mentor.

The facts surrounding Parker’s death are uncertain. On 3 November 1908 near San Vicente, in southern Bolivia, a courier for the Aramayo Franke y Cia Silver Mine was conveying his company’s payroll by mule when he was attacked and robbed by two American bandits. The bandits then proceeded to San Vicente where they lodged. Three nights later, on 6 November, their lodging house was surrounded by a small group comprising the local mayor and some of his officials, and two soldiers. A gunfight then ensued, during which, in a lull in the firing, a single shot inside the house was heard, followed by a man screaming, which in turn was followed by another single shot. The locals kept the place surrounded until the next morning when, cautiously entering, they found two dead bodies, both with numerous wounds to the arms and legs, one with a bullet hole in the forehead and the other with a hole in the temple. Both bodies, apparently suicides, were removed to the local San Vicente cemetery where they were buried close to the grave of a German miner named Gustav Zimmer. Although their unmarked grave has been sought in the 1990s, notably by the American forensic anthropologist Clyde Snow and his researchers in 1991, no remains with DNA matching them to the living relatives of Parker and Longabaugh have yet been discovered.

américa, áfrica, asia, antártica, oceanía (el ártico no es continente, no?)

¿porqué los nombres de todos los continentes empiezan con vocales?

¿porqué la mayoría con la vocal "a"?

para ver / janela

Severino Di Giovanni y América Scarfó

“Carissima: más que con la pluma, el testamento ideal me ha brotado del corazón hoy, cuando conversaba contigo: mis cosas, mis ideales. Besa a mi hijo, a mis hijas. Sé feliz. Adiós, única dulzura de mi pobre vida. Te beso mucho. Piensa siempre en mí. Tu Severino”.

obituario de Osvaldo Bayer por reciente muerte de América Scarfó

http://www.pagina12.com.ar/diario/elpais/1-72094-2006-08-27.html

federación libertaria argentina

http://www.libertario.org.ar/

texto en word sobre historia del anarquismo en argentina

http://www.nodo50.org/bpji/fla.doc

links de bibliotecas anarquistas y otros recursos, de la biblioteca josé ingenieros

http://www.nodo50.org/bpji/enlaces.htm

el gato de agustín se llama severino por severino di giovanni:

http://www.ninayseverino.blogspot.com/

cachaças

sinónimos de "cachaça":

como subst.fem.: abre, abre-bondade, abre-coração, abrideira, abridora, aca, ácido, aço, acuicui, a-do-ó, água, água-benta, água-bórica, água-branca, água-bruta, água-de-briga, água-de-cana, água-de-setembro, água-lisa, água-pé, água-pra-tudo, água-que-gato-não-bebe, água-que-passarinho-não-bebe, aguardente, aguarrás, agundu, alicate, alpista, alpiste, amarelinha, amorosa, anacuíta, angico, aninha, apaga-tristeza, a-que-incha, aquela-que-matou-o-guarda, a-que-matou-o-guarda, aquiqui, arapari, ardosa, ardose, ariranha, arrebenta-peito, assina-ponto, assovio-de-cobra, azeite, azougue, azulada, azuladinha, azulina, azulzinha, bafo-de-tigre, baga, bagaceira, baronesa, bataclã, bicarbonato-de-soda, bicha, bichinha, bicho, bico, birinaite, birinata, birita, birrada, bitruca, boa, boa-pra-tudo, bom-pra-tudo, borbulhante, boresca, braba, branca, brande, branquinha, brasa, braseira, braseiro, brasileira, brasileirinha, brava, briba, cachorro-de-engenheiro, caeba, café-branco, caiana, caianarana, caianinha, calibrina, camarada, cambraia, cambrainha, camulaia, cana, cana-capim, cândida, canguara, canha, canicilina, caninha, caninha-verde, canjebrina, canjica, capote-de-pobre, cascabulho, cascarobil, cascavel, catinguenta, catrau, catrau-campeche, catuta, cauim, caúna, caxaramba, caxiri, caxirim, caxixi, cem-virtudes, chá-de-cana, chambirra, champanha-da-terra, chatô, chica, chica-boa, chora-menina, chorinho, choro, chuchu, cidrão, cipinhinha, cipó, cobertor-de-pobre, cobreia, cobreira, coco, concentrada, congonha, conguruti, corta-bainha, cotréia, crislotique, crua, cruaca, cumbe, cumbeca, cumbica, cumulaia, cura-tudo, danada, danadinha, danadona, danguá, delas-frias, delegado-de-laranjeiras, dengosa, desmanchada, desmanchadeira, desmancha-samba, dindinha, doidinha, dona-branca, dormideira, ela, elixir, engenhoca, engasga-gato, espanta-moleque, espiridina, espridina, espírito, esquenta-aqui-dentro, esquenta-corpo, esquenta-dentro, esquenta-por-dentro, estricnina, extrato-hepático, faz-xodó, ferro, filha-de-senhor-de-engenho, filha-do-engenho, filha-do-senhor-do-engenho, fogo, fogosa, forra-peito, fragadô, friinha, fruta, garapa-doida, gás, gasolina, gaspa, gengibirra, girgolina, girumba, glostora, goró, gororoba, gororobinha, gramática, granzosa, gravanji, grogue (CAB), guampa, guarupada, homeopatia, iaiá-me-sacode, igarapé-mirim, imaculada, imbiriba, incha, insquento, isbelique, isca, já-começa, jamaica, januária, jeriba, jeribita, jinjibirra, juçara, junça, jura, jurubita, jurupinga, lágrima-de-virgem, lamparina, lanterneta, lapinga, laprinja, lebrea, lebréia, legume, levanta-velho, limpa, limpa-goela, limpa-olho, limpinha, linda, lindinha, linha-branca, lisa, lisinha, maçangana, maçaranduba, maciça, malafa, malafo, malavo, malunga, malvada, mamadeira, mamãe-de-aluana (ou aluanda ou aruana ou aruanda ou luana ou luanda), mamãe-sacode, manduraba, mandureba, mangaba, mangabinha, marafa, marafo, maria-branca, maria-meu-bem, maria-teimosa, mariquinhas, martelo, marumbis, marvada, marvadinha, mata-bicho, mata-paixão, mateus, melé, meleira, meropéia, meu-consolo, miana, mijo-de-cão, mindorra, minduba, mindubinha, miscorete, mistria, moça-branca, moça-loura, molhadura, monjopina, montuava, morrão, morretiana, muamba, mulata, mulatinha, muncadinho, mundureba, mungango, não-sei-quê, negrita, nó-cego, nordígena, número-um, óleo, óleo-de-cana, omim-fum-fum, oranganje, oroganje, orontanje, oti, otim, otim-fifum, otim-fim-fim, panete, parati, parda, parnaíba, patrícia, pau-de-urubu, pau-no-burro, pau-selado, pé-de-briga, péla-goela, pelecopá, penicilina, perigosa, petróleo, pevide, pílcia, pilóia, pilora, pindaíba, pindaíva, pindonga, pinga, pingada, pinga-mansa, pinguinha, piraçununga, piribita, pirita, pitianga, pitula, porco, porongo, preciosa, prego, presepe, pringoméia, pura, purinha, purona, quebra-goela, quebra-jejum, quebra-munheca, quindim, rama, remédio, restilo, retrós, rija, ripa, roxo-forte, salsaparrilha-de-brístol, samba, santa-branca, santamarense, santa-maria, santinha, santo-onofre-de-bodega, semente-de-arrenga, sete-virtudes, sinhaninha, sinhazinha, sipia, siúba, sorna, sumo-da-cana, sumo-de-cana-torta, suor-de-alambique, suor-de-cana-torta, supupara, suruca, tafiá, tanguara, teimosa, teimosinha, tempero, terebintina, tiguara, tindola, tíner, tinguaciba, tiguara, tiquara, tira-calor, tira-juízo, tira-teima, tira-vergonha, titara, tiúba, tome-juízo, três-martelos, três-tombos, uca, uma-aí, unganjo, upa, urina-de-santo, vela, veneno, venenosa, virge, virgem, xarope-de-grindélia, xarope-dos-bebos, xarope-galeno, ximbica, ximbira, xinabre, xinapre, zuninga [deixaram-se de registrar, locuções, fraseologia e os nomes de cachaça com misturas, assim como os das cachaças feitas com outra coisa que não a cana-de-açúcar] ver tb. como subst.fem.: sinonímia de mania.

(gentileza de cecília mello)

sección autos / carros

verdadero escarabajo / fusca

el Kula según Malinowski

El Kula es un tipo de intercambio intertribal de gran embergadura: lo llevan a cabo comunidades que ocupan un amplio círculo de islas y constituyen un circuito cerrado.

Dos tipos de artículos, y solamente dos, circulan sin cesar en sentidos contrarios a lo largo de esta ruta. En el sentido de las agujas del reloj se desplazan constantemente los artículos de un tipo: los largos collares de concha roja, llamados soulaya. En el sentido contrario se desplazan los del otro tipo: los brazaletes de concha blanca, llamados mwali.

Siguiendo su propia dirección en el cicuito cerrado, cada uno de estos artículos se encuentra en el camino con los artículos de la otra clase y se intercambian unos por otros sin cesar. Todos los movimientos de los artículos kula, todos los detalles de las transacciones, están regulados y determinados por un conjunto de normas y convenciones tradicionales, y algunos actos del Kula van acompañados de ceremonias mágicas rituales y públicas muy complicadas.

Ningún artículo puede permanecer durante mucho tiempo en poder de un indiviuo. Una transacción no agota la relación kula: la norma vigente es "una vez en el Kula, siempre en el Kula" y la asociación entre dos hombres es algo permanente, para toda la vida.

El intercambio ceremonial de los dos tipos de artículos es el aspecto más importante y fundamental del Kula. Pero, asociado a ello y bajo tal pretexto, se encuentran gran cantidad de actividades y aspectos secundarios. Así, junto al intercambio ritual de brazaletes y collares, los inígenas hacen comercio normal, cambiando de una isla a otra muhcas mercancías útiles e indispensables, ya que con frecuencia no se pueden encontrar en el distrito que las importa.

Además, hay otras actividades preliminares al Kula o relacionados con él, tales como la construcción de canoas de altura para las expediciones, ciertas formas de ceremonias fúnebres y los tabús preparatorios.

El principio fundamental de las reglas que rigen la práctica del intercambio es que el Kula consiste en la entrega de un regalo ceremonial al que debe corresponderse con un contrarregalo equivalente después de un cierto lapso de tiempo, ya sea unas cuantas horas, incluso minutos, ya sea un año, a veces más, el tiempo que diste entre las dos entregas.

(Nota: con objeto de no ser culpable de inconsistencia por usar abusivamente la palabra "ceremonial", la definiré en breve. llamaré cremonial a un acto si es a) público; b) se ejecuta observando formalidades precisas; c) tiene importancia sociológica, religiosa o mágica, y conlleva obligaciones.)

Pero nunca pueden intercambiarse los dos objetos mano a mano después de haber discutido su equivalencia, negociándolos y evaluándolos. El decoro de la transacción kula se observa rigurosamente. Los indígenas la distinguen con toda claridad del trueque, que practican con profusión y del que tienen una idea precisa y un término para designarlo: en kiriwiniano, gimwali. A menudo, para criticar un procedimiento incorrecto, demasiado precipitado o inconveniente en el Kula, dicen "Lleva su Kula como si fuera un gimwali."

El segundo principio, muy importante, es que la equivalencia del regalo de devolución se deja al criterio del que la hace y no se le puede forzar con ningún tipo de coacción. Un asociado que ha recibido un regalo kula está de alguna forma comprometido a corresponder con lealtad e igual valor, esto es, a ofrecer un brazalete tan bueno como el collar que ha recibido, o viceversa. Es más, un artículo muy bueno debe reemplazarse por otro de valor equivalente y no por varios menos valiosos, aunque pueden hacerse regalos subsidiarios para cubrir un compás de espera hasta la auténtica compensación.

Si el artículo que se da como regalo de devolución no es equivalente, el receptor se sentirá contrariado y se enfadará, pero no dispone de medios directos para exigir una reparación, ni para forzar a su asociado o poner fin a la transacción.

Aunque, como todo ser humano, al indígena kula le gusta poseer y, en consecuencia, desea adquirir y teme perder, el código social de normas que rigen el dar y tomar supedita su natural tendencia adquisitiva.

Este código social, tal como lo encontramos entre los indígenas que participan en el Kula, sin embargo, está lejos de apaciguar el deseo natural por la posesión: por el contrario, asimila la fortuna a la grandeza, y la riqueza es la marca indispensable del rango social, el símbolo del mérito personal. Pero lo importante es que, para ellos, poseer es dar, y en esto se diferencian mucho de nosotros. Se supone que un hombre que posee un bien debe compartirlo, distribuirlo, ser su depositario y su dispensador. Y a más alto rango, más grande es la obligación. Resulta normal que un jefe ofrezca alimento a todo extranjero, visitante e incluso al holgazán de la otra punta del poblado. Es natural que reparta la nuez de betel o el tabaco que reserva para su consumo. Hasta tal punto es así que los hombres de rango tienen que esconder el excedente de estos artículos que quieran reservar para más adelante. En el extremo oriental de Nueva Guinea, un tipo de cesta grande, con tres compartimentos, que se fabrica en las Trobriand, era muy poputar entre las gentes de rango, pues servía para esconder los pequeños tesoros en los compartimentos del fondo.

De forma que el sistema principal de poder es la riqueza y el de la riqueza es la generosidad. En efecto, la tacañería es el vicio más despreciado y la única cosa sobre la cual los indígenas tienen una concepción moral muy estricta: en cambio, la generosidad es la esencia de la bondad.

Este precepto moral y el consiguiente hábito de generosidad, si se observan de forma superficial y son mal interpretados, engendran otra conceptión errónea muy difundida: la del comunismo primitivo de los salvajes. Esta, tanto como la falacia diametralemnte opuesta del indígena ávido de posesión y despiadadamente tacaño, es totalmente errónea...


Bronislaw Malinowski

Los Argonautas del Pacífico Occidental. Un estudio sobre comercio y aventura entre los indígenas de los archipiélagos de la Nueva Guinea melanésica.

1922, Londres.

(los extractos son copiados de la traducción publicada por ediciones península, Barcelona)

para otra historia rizoma (ver la primera más abajo)

Here comes the sun, here comes the sun, and I say it's all right

Little darling, it's been a long cold lonely winter

Little darling, it feels like years since it's been here

Here comes the sun, here comes the sun and I say it's all right

Little darling, the smiles returning to the faces

Little darling, it seems like years since it's been here

Here comes the sun, here comes the sun and I say it's all right

Sun, sun, sun, here it comes... (bisX5)

Little darling, I feel that ice is slowly melting

Little darling, it seems like years since it's been clear

Here comes the sun, here comes the sun, and I say it's all right It's all right

un desocupado voyeurista sacaría este tipo de fotos

insultos (no me acuerdo la página de donde los saqué)

How do I swear in Spanish?

South American Spanish:

Mariposa - Gay (mex.)

joto - faggot (mex.)

Pinga - Dick

Chilito - little dick

panocha - pussy

chimba - pussy (Colombian)

chichis - breasts

Chinga tu madre - Fuck your mom

pendejo/pendeja - (m/f) asshole, dickhead, etc.

chingar - to fuckpinche - kitchboy

Cago en tu leche - I shit in your milk.

hazte cojer - go and get fucked

Pinche Cabron - fucking son of a bitch (not literal)
concha - bitch (Argentina)

coger - to fuck (Argentina)

La chichi - the girl (Argentina)

La pija/verga - the dick (Argentina)

El orto/ojete - the ass (Argentina)

chupame la pija - suck my dick (Lit: Suck me the dick) (Argentina)

Las tetas - the boobs (Argentina)

El/La Pendejo/a - To call a teenager in a bad way. (Argentina)

La reputisima madre que te remil pario - The more bitch (superlativ) that had you born a thousend times. (Argentina)

Puto/a del orto - That you are a gay/bitch that fuck through your ass. (Argentina)

Marica, maricón, mariconazo - Gay, big gay, faggot

mariquita - Little gaychapero - gay bitch

Bastardo - Bastard

Cabron - Fucking Bastard

Polla, nabo, rabo, verga, cipote - Dick

Gilipollas, tontopollas - dickhead, asshole

Pichacorta - little dickcojones, pelotas, huevos - balls, eggs

Cojonazos - Bigballs

Coño, chocho, raja - cunt

Chichi - Pussy

pelos de los huevos/coño - Pubic hair

Mierda - Shit

cagar, jiñar - to shit

Chupame la polla - Suck my dick

Chupamela - Suck it

chupar - tu suck

puta - whore, bitch

zorra, guarra - fox, dirty girl

hijo de puta - son of a bitch, motherfucker

follar, joder, chingar - to fuck

Me cago en ti - I shit over you

Chorra, Pinnus - Stupid

que te jodan - fuck you

que te den por culo - fuck off you

Cabron - fucking bastard

Payaso - Clown

Desgraciado - Unlucky (means "son of a bitch")

calientapollas - cockteaser
me cago en la hostia - Fucking Damn it! (literaly: I shit in the communion wafers)

me cago en la leche! - I shit in the milk! (means something like "shit, i've have bad luck")

besame el culo - kiss my ass

hijo de mil putas - son of thousand bitches

metete un palo por el culo - shove a stick up your ass

hueles a mierda - you smell like shit

Jode a tu madre - Fuck your mom

un mundo al fin sin alfredo stroessner - Paraguay feliz

acontecimiento

hoy -16 de agosto- murió stroessner.

no sé que tipo de comentario poner.

pienso en mis abuelos del lado de mi mamá que fueron exiliados por su dictadura.

nuestros paises serían más prósperos y menos pobres sin esos dictadores, mucha gente valiosa hubiera podido desarrollar y materializar sus ideas, el mundo sería mejor para estar.

quiero decir que me gustaría que ese tipo de gente no exista ni gobierne. claro que es mejor que mueran presos y no con asilo político, pero la muerte de stroessner es una buena noticia porque hizo sufrir a mucha gente.

cuando se habla de una dictadura se habla más que de una persona, pero hay personas como stroessner que son responsables por muerte e injusticia.


de diarios e internet:

Stroessner afrontaba varias causas por la muerte o desaparición de cientos de activistas de la oposición y en algunas de ellas fue solicitada su detención internacional sin que se lograra anular el asilo que obtuvo en el país vecino.
El juez Gustavo Santander reiteró hoy que con su muerte se extinguen todos los procesos, aunque aclaró que el hijo mayor del ex dictador, el ex coronel Gustavo Stroessner Mora, sí será detenido si regresa al país para responder a un proceso por estafa al Estado.
'Está bien que sus amigos y parientes lo entierren en forma cristiana, pero no que se puedan conceder honores de Jefe de Estado a un hombre que tanto persiguió, torturó y mató a sus compatriotas', aseveró el senador de la oposición Emilio Camacho.
(terra)

stroessner con videla
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Ya como general de división y con un guiño de Estados Unidos, en 1954 encabezó un incruento golpe de Estado contra Federico Chávez y desde entonces presidió un gobierno de facto que escondía las formas en elecciones fraudulentas que cada cinco años (arrancando desde 1958) ganaba indefectiblemente. A diferencia de sus vecinos, Paraguay no tuvo en más de 30 años ningún período de democracia. Al control del mayor partido local y del Ejército y la declaración de ilegalidad para la mayoría de los grupos políticos, sumó durante un largo período el apoyo de Estados Unidos por su combate al comunismo en medio de la guerra fría. Su gobierno de facto participó además en el Plan Cóndor, con el que las dictaduras de la región coordinaron acciones para eliminar a la oposición y enfrentar al "enemigo marxista". Según organismos de derechos humanos, durante su gobierno fueron asesinados entre 3.000 y 4.000 opositores, pasaron por la cárcel unos 360.000 presos políticos y un millón y medio de personas debieron exiliarse. Stroessner también fue acusado de varios actos de corrupción, algunos vinculados con grandes obras como las represas de Yacyretá e Itaipú.
(clarin)
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Stroessner tenía en Paraguay nueve procesos en su contra por homicidios, desapariciones forzosas y por su participación en la llamada "Operación Cóndor", de intercambio de prisioneros entre las dictaduras sudamericanas para acabar con los opositores políticos.
"Stroessner fue una persona que manchó la historia del pueblo paraguayo con el genocidio. El llenó el país de tristeza y miedo, separó las familia paraguayas y dejó a varias generaciones con mucho dolor", dijo Jazmín Goiburú, hija de un desaparecido.
(reuters)
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Apodado “El Rubio”, ese hombre imponente de 1,90 metros de altura, que estremecía con su presencia hasta a sus colaboradores más cercanos, enfrentó el ocaso de su vida en la única compañía de uno de sus hijos, el coronel (expulsado del Ejército) Gustavo Stroessner, y acosado de dramas familiares.
María Eugenia Heikel, ex esposa del coronel Gustavo Stroessner, estimó la fortuna de la familia en unos 300 millones de dólares. El escritor Augusto Roa Bastos (1917-2005), que a causa de Stroesner tuvo que pasar la mayor parte de su vida en el exilio, lo calificaba de “tiranosaurio”.
Stroessner fue nombrado en 1951 comandante en jefe de unas fuerzas armadas que a lo largo del siglo XX se destacaron en asonadas y cuartelazos. Hasta su abrupta ascensión al poder, en menos de cinco años se sucedieron ocho gobiernos militares o de civiles mezclados con uniformados.El último fue el del propio Stroessner, quien el 4 de mayo de 1954 derrocó al civil Federico Chaves; el nuevo régimen duraría 35 años. Se calcula que entre 1954 y 1989 hubo un millar de desapariciones y asesinatos por cuestiones políticas, en tanto que 2 millones de paraguayos optaron por el exilio político o económico.Todo el que era considerado enemigo potencial de su régimen era encarcelado o desterrado. El dictador también ofreció asilo a otros dictadores, como el nicaragüense Anastasio Somoza, quien fue asesinado por un comando de guerrilleros argentinos en 1980, en plena Asunción. La búsqueda de los autores de ese atentado es recordado como uno de los momentos más duros del régimen.
Los seguidores de Stroessner bautizaron calles, plazas, hospitales, escuelas, pueblos y ciudades con el nombre del dictador o el de sus familiares. Decenas de músicos le compusieron canciones y escritores a sueldo escribieron poesías y libros exaltando su figura.Se le atribuye igualmente haber creado una cerrada secta político-religiosa, conocida como Pueblo de Dios -aún existente- que se proclamaba católica, apostólica y “paraguaya” (no romana). En sus ceremonias, según testigos, se transformaban los salmos para comparar al dictador con un enviado de Dios.
Mientras conservó su poder absoluto, mantuvo a su familia alrededor suyo. Pero, luego del golpe de 1989, comenzó el deterioro del clan Stroessner hasta que “l Unico Líder” terminó aborrecido, solo y abandonado, exactamente igual que la mayoría de los dictadores latinoamericanos.
(abc digital a partir de AFP)

stroessner con pinochet
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Supervivientes y familiares de víctimas del régimen dictatorial de Alfredo Stroessner inauguraron hoy miércoles, precisamente coincidiendo con el fallecimiento del militar de 93 años de edad, un Museo de la Memoria donde antes funcionaba en Asunción un centro de detención y torturas.El museo exhibe fotos de torturados, máquinas de tormentos, pinzas, cables, agujas y otras herramientas utilizadas por los verdugos de Stroessner, apodado 'el rubio', contra disidentes detenidos durante su régimen, que duró 34 años y en el que se calcula que cerca de 30.000 personas desaparecieron o fueron asesinadas.
(terra españa)
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'Sin dudas que queda una profunda sensación de injusticia ya que el ex dictador Alfredo Stroessner nunca fue juzgado por la justicia por los crímenes que perpetró durante su presidencuia', dijo el diputado Rafael Filizzola, de País Solidario.
(Neike periodismo independiente)
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Exiliado en Brasil desde 1989, cuando fue derrocado por un golpe de estado liderado por su consuegro y ex aliado, general Andrés Rodríguez, ya fallecido, Stroessner estaba internado en el Hospital Santa Luzia, en la zona sur de Brasilia. El ex dictador había sido internado bajo el nombre de Alfredo Matiauda, su apellido materno, para esquivar la atención de la prensa. Tras ser sometido a una operación de hernia, sufrió una neumonía que, dada su avanzada edad y frágil salud, resultó fatal. El ex dictador también tenía problemas cardíacos y de insuficiencia respiratoria, y según familiares, ya mostraba un alto grado de senilidad mental y física antes de ser internado. En los últimos años, Stroessner también sufría de cáncer de piel, por lo que rara vez salía de su residencia en la capital brasileña. Stroessner fue derrocado el 3 de febrero de 1989, y dos días después dejó Paraguay, luego de que el gobierno brasileño le otorgara el asilo político. En un comienzo se radicó en el interior del estado de San Pablo, y más tarde en una lujosa casa que tenía en Guaratuba, la costa del estado de Paraná. Finalmente, fijó residencia en Brasilia, en junio del mismo año, donde vivió hasta su muerte.
(ansa latina)
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A principios de 1995, por acusaciones de violación de derechos humanos, la Fiscalía de Paraguay solicitó su extradición para que fuese juzgado, pero no consiguió sacarlo de Brasilia. Desde que llegó a la capital brasileña ha vivido discretamente en una mansión del exclusivo barrio de Lago Sur, de la que apenas suele salir para caminar e ir a misa.En círculos diplomáticos en Brasilia se comentaba que la salud de Stroessner ha empeorado desde febrero pasado, cuando murió su esposa, Eligia Mora, en un hospital de la capital paraguaya. Mora fue internada en diciembre pasado por insuficiencia cardiaca y falleció a los 95 años. (Télam)
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En sus primeros años, acabó con la oposición, incluidos quienes podían amenazar su liderazgo desde el Partido Colorado, la base civil de su régimen; segó cualquier rebeldía hasta en los sueños de los paraguayos e inculcó al pueblo un temor ancestral, misterioso y reverencial.
De hecho, el estado de salud de Stroessner fue durante muchos años motivo de conjeturas y leyendas.
Cuando estaba en el poder se decía, por ejemplo, que padecía cáncer de próstata o de piel, que éste último era la causa de que nunca estrechara la mano.
Estaba también fuertemente arraigada la leyenda en Paraguay de que sufría de un raro mal en la sangre que le obligaba a recibir transfusiones de jóvenes para revitalizarse.
Durante su régimen, su familia, los allegados, los jefes militares y políticos, y una serie de aventureros bien acoplados al régimen amasaron grandes fortunas, según se puso de manifiesto en los juicios que hubo tras la caída de la dictadura.
Con fama de bebedor y mujeriego, sus aventuras galantes eran famosas en Paraguay desde antes de que fuera presidente.
Lo mismo que fue "el Primer Magistrado", "el Primer Deportista" o "el Primer Trabajador", "El Rubio" -uno de sus apodos- también fue "el Primer Falo" del País, sostiene en una biografía el periodista paraguayo Bernardo Nery Farina.
Entre la tropa se le admiraba por su hombría. "Mi general es todo un hombre", se decía.
Se conocen los nombres de varias de las amantes adolescentes y casi niñas que tuvo Stroessner: Tina, Myriam, Blanca... Nery Farina dice que las trataba con suma consideración, que a algunas las dejó embarazadas y a varias les eligió los maridos.
Hay identificado un pintoresco militar ya muerto que conseguía niñas doncellas para el general Stroessner y sus amigos.
De todas sus amantes, Maria Estela Legal, llamada "Ñata", fue la más célebre. La conoció con 14 años y fue su amante por dos décadas. Le dio dos hijas, por unas de las cuales tuvo pasión.
Precisamente Stroessner huyó de la casa de "Ñata" para refugiarse en una instalación militar la noche del golpe de Estado.
Se había casado en 1949 con Eligia Mora -muerta en febrero pasado con 95 años-, una maestra de escuela con la que para entonces tenía dos hijos: Gustavo Adolfo y Graciela Concepción.
Luego nació Hugo Alfredo, conocido como Freddy, que fue yerno del general Rodríguez y murió a causa de las drogas poco después del golpe.
Madrugador, de costumbres castrenses, tajante, duro, aficionado a la pesca, el fútbol y los naipes, algunos de los pocos biógrafos que ha tenido lo han calificado también de cruel, astuto, inescrutable, inteligente, audaz, impávido, siniestro y monstruoso.
(EFE)
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Nació en Encarnación, Departamento de Itapúa; su padre, Hugo Stroessner, era un inmigrante alemán que llegó al país hacia 1895 y que trabajaba como contador en una Cervecería; su madre Heriberta Matiauda era una campesina nativa. A la edad de 17, su tío Vicente Matiauda lo ayudó a ingresar al Ejército Paraguayo, llegando al grado de teniente dos años después. Participó en la Guerra del Chaco en 1932 contra Bolivia, ascendiendo regularmente en los años subsecuentes. Después de la Guerra recibió dos medallas de honor: La Cruz del Chaco y La Cruz del defensor, a pesar de haber abandonado cobardemente un mortero -pieza desconocida en el ejército boliviano- ante un ataque contra su tropa. Aún se recuerda jocosamente este hecho en Paraguay, siendo prohibido mencionarlo cuando él estaba aún en el poder.
Stroessner mostró una gran simpatía por los nazis, garantizándoles asilo político a varios de ellos en el Paraguay, incluyendo al infame científico Josef Mengele, después de la Segunda Guerra Mundial. El acontecimiento de Mengele fue duramente criticado por los medios de comunicación internacionales. Además permitió la entrada de dictadores derrocados de otros países como el nicaragüense Anastasio Somoza Debayle. Durante el atentado contra Somoza -que terminara en su muerte- llevó a cometer Stroessner todo tipo de tropelías buscando posibles culpables, como es el caso del fotógrafo chileno Latorre. También su régimen es responsable de actos genocidas que en contra los indígenas Aché
En el 2004, su nieto fue postulado para la presidencia del Partido Colorado por el departamento de Alto Paraná, debido a que el ex-dictador gozaba de una alta popularidad en aquel departamento. Su derrota fue desastrosa, demostrando que el pueblo -a pesar de haber elegido al colorado Nicanor Duarte Frutos- prefiere otros caminos alternativos a las dictaduras.
(Wikipedia)
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Precisamente entre los años 1954 que marca la llegada de Stroessner al poder y 1989, ese país fue utilizado por Estados Unidos para todo tipo de guerra sucia en la región, incluyendo las acciones primeras de desestabilización contra el gobierno socialista de Salvador Allende en Chile(1970-73). También fue Paraguay una sede central de la CIA y sirvió como soporte para el golpe del general Augusto Pinochet en aquel aciago Septiembre de 1973 y luego como una de las bases más importante para el esquema de contrainsurgencia que significó la Operación Cóndor.
Mediante esta Coordinadora del crimen, o internacional de la muerte, fueron asesinados en diversos países dirigentes políticos opositores a las dictaduras, secuestrados otros y entregados ilegalmente, eliminando toda frontera en el Cono Sur. Asimismo permitía una red de espionaje y seguimiento, control de los refugiados políticos, en una versión latinoamericana de la siniestra Operación Phoenix, que Washington desarrolló en Asia a mediados de los años 60, con la misma consecuencia de crímenes de lesa humanidad.
(stella calloni en www.voltairenet.org)

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Lo que más me jode es la cantidad de dictadores que mueren en su cama, sin que les moleste ni una mosca. Tan tranquilos y habiendo recibido los Santos Sacramentos y la Bendición Apostólica de Su Santidad... ¡así se pudran todos! (http://desmitificador.blogspot.com/2006/08/stroessner-ha-muerto.html)

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FAMILIARES DE DETENIDOS-DESAPARECIDOS
Y ASESINADOS POR RAZONES POLÍTICAS DEL PERIODO DE LA DICTADURA STRONISTA DEL PARAGUAY, HAN DECIDIDO REAGRUPARSE.
Días atrás (viernes 9 de junio de 2006), se llevo a cabo una reunión de los Familiares de Detenidos-Desaparecidos y Asesinados por Razones Políticas del Paraguay, a fin conformar una instancia que los aglutine con los objetivos fundamentales, por un lado, de llevar adelante acciones tendientes al fortalecimiento de la administración de justicia, habida cuenta de la insultante impunidad de la que gozan actualmente personas estrechamente vinculadas al régimen dictatorial de Alfredo Stroessner, solicitando en ese sentido el correspondiente juicio y castigo a los responsables directos, a sus colaboradores, a los encubridores, a quienes posibilitaron con su acción o con la omisión de auxilio, la perpetración de crímenes de lesa humanidad, y por otro, trabajar en la construcción y fortalecimiento de la memoria colectiva, en las generaciones presentes y futuras, del verdadero significado y la magnitud de lo que fueron las dictaduras que han asolado el Cono Sur Americano, y las secuelas que han dejado a nuestras sociedades, y esencialmente en el Paraguay donde hoy día asistimos azorados al resurgimiento del “Neostronismo”, amparado en las libertades públicas que ellos mismos han pisoteado y cercenado, y gracias a la impunidad reinante en la administración de justicia y que se extiende a los diferentes estamentos del Estado Paraguayo.

Strossner Matiauda, mediocre militar fascista, oblícuo y genuflexo dictadorzuelo anticomunista y bárbaro

(http://www.espacioblog.com/defrente/post/2006/06/17/familiares-desaparecidos-paraguay-se-regarupan-)

(intenté muchas veces de poner una foto de stroessner con el papa juan pablo II pero dios o el diablo no me dejan)

SAY NO MORE

Conozco a un empleado Que fue muerto de pena Enamorado de las sirenas. El cine de mi barrio Ya me mostró la escena, No vi tu alma y quería tus venas. Y en este torbellino Donde nada importa Me sentí aliado y te perdí, Pero si vi tus ojos Y hasta comí la arena Quise quedarme pero me fui.

Charly García

cuidado

con

poner

http://www.slvdr.blogpot.com

en

lugar

de

http://www.slvdr.blogspot.com

para

llegar

aquí

nueva entrada del viejo tema de este blog "mujeres con banderas"

una cosa

si por alguna razón tenés que tener algo más de una vez, nunca lo tengas dos veces; tenelo tres o cinco, no dos ni cuatro ni seis. y nueve tampoco. lo ideal es tres, pero de última tenelo cinco.

Sobre Cuba

muchos buscan grandes discursos e importantes definiciones de raúl castro, un éxodo marítimo masivo de cuba a miami y de miami a cuba, imagenes de estatuas de fidel siendo derrubadas, al gobierno norteamericano haciendo el papel de colaborar con momentos dificiles en la isla vecina...

pero no son tiemps dificiles, no hay estatuas de fidel ni gente qu las derrubaría en caso de que existieran. los cubanos no quieren dejar cuba y los cubanos de miami no quieren dejar miami porque perderían los 123 canales de cable, los deliverys de fast food grasosa y, especialmente, perderían el motivo que tienen para protestar y sentirse patriotas.

raúl castro no va a decir nada, porque lo que cuba está diciendo es que las cosas están "normal", o "nolmal, compañero". eso no quiere decir que no haya que cambiar nada, sino que los cambios necesarios son indiferentes a las declaraciones hechas en washington o miami, e incluso al estado de salud de fidel.

entonces, la salud de fidel en cuba es un tema triste porque la mayoría quiere mucho a fidel. pero no es una cuestión que tenga que ver con el sistema político. quizás vuelve en poco tiempo, quizás no, pero lo importante es que cuba mostró que fidel es sólo un hombre -aunque de los grandes- y que si fidel se va, vienen otros.

ahora, por tanto, mejor hablar de situaciones no normales como la guerra en oriente medio, la injusticia que atraviesa el mundo, y el papel aberrante del gobierno de EEUU como exponentes de humanos.

y si por algún motivo la falta de fidel se vuelve un tema político me gustaría que sea en el sentido de la respuesta de fidel a una entrevista en argentina hace dos semanas: le preguntaron que pasaría cuando en cuba ya no estuviera fidel como presidente y contestó que "habrá millones de presidentes". Pero si este dificil programa político se lleva a cabo, va a ser con el tiempo y en los términos definidos por los propios cubanos, y sin declaraciones de Condolencia Rice de por medio.


perdonen el circunstancial momento no-político del blog


agrego un comentario de UN cubano exagerado en el diario gramma:

"China tiene una historia de más de 5 000 años, pero no fue hasta los últimos 55 que demostró un desarrollo dinámico, gracias a su Revolución y a la elección del camino socialista..."

http://www.granma.cubaweb.cu/secciones/visitas/china/art11.html

para pensar sobre las próximas décadas de gobierno socialista en cuba podemos pensar diferente que este cubano exagerado y ver como los últimos 55 años de china son a los últimos tres días en cuba sin fidel, lo que los 5000 años de historia china son para la historia pasada y futura de su revolución.

hizo todo eso para llegar hasta él

cuando el poder no aparece

...y cuando los cinco se prepararon y se juntaron para luchar, se dieron cuenta que el combate nunca sería cara a cara...

beijo para meu amor

tus havaianas siguen ahí

un consejo para ella

"lo mejor es olvidarlo"