visicitudes del hacer

- hoy es domingo yoni, ¿qué hacemos?
- let´s drink
- no, mejor escribamos un manifiesto
- no me vengas con esas cosas... bebamos, droguémonos, veamos televisión o rezemos, es domingo.
- en realidad tengo muchas cosas que hacer yoni... hoy no puedo seguir tu ritmo
- qué tenés que hacer? es domingo.
- tengo que leer.
- estás siempre leyendo.
- no leo un carajo. leer en serio es leer de verdad.
- yo bebo de verdad. vos bebés de mentira.
- ya sabés que no me gusta la cerveza. es amarga.
- bueno, yo bebo y vos lees. yo no quiero hacer nada porque es domingo. y beber es no hacer nada, no?
- no sé si puedo leer mientras bebés. el otro día intenté pero te caías al piso, cnatabas, eructavas dentro de la olla, es dificil.
- por eso tenés que beber conmigo. o no hacer nada porque es domingo.
- no puedo ver el tiempo pasar sin hacer nada. me dan ganas de romper cosas. me irrito y me viene caspa. prefiero sufrir leyendo, que aburrirme. como dijo hinodoro pereyra, prefiero la mugre laboriosa que la pulcritud del ocio.
- vos siempre querés hacer algo productivo.
- cuando haga todo lo que tengo que hacer voy a disfrutar de vacaciones, mirar paisajes y la televisión. pero ahora estoy atrasado. debo cosas. no quiero hacer más que lo que debo. además tengo que hacer deporte, como siempre.
- estás re loco.
- porqué mejor no llamás a esa chica que le pediste el teléfono...
- perdí el papelito.
- estuviste media hora para conseguirlo...
- lo bueno de haberlo perdido es que voy a poder hacer deporte y estudiar.
- ella no tiene tu teléfono?
- si, pero ese tipo de mujeres nunca llama. piensan que si se muestran insistentes las iríamos a considerar muy regaladas, sin timing, putas o desesperadas. no va a llamar.
- llamá a esa compañera tuya del jardín de infantes que te paró el otro día en la calle y te pidió tres veces que la llames
- esa chica es peligrosa. a los 5 años ya hacía que sus compañeritos le regalen su merienda. también le cortó la cara a un amigo con un cuchillo serruchito tramontina y le obligó a decir que se lo hizo sólo.
- bueno, entonces escribí el manifiesto. sobre qué va a ser?
- no sé todavía, antes tengo que leer para inspirarme.
- bueno, lee.
- pero estoy desconcentrado. es mejor comenzar con hacer un poco de deporte, o tomar un poco de aire en el parque.
- bueno, salgamos. vos corrés y yo voy a la parte donde las chicas hacen flexiones...
- bueno, pero para eso tengo que descanzar un poco, ayer me acosté muy tarde. voy a dormir una siesta.
- bueno... yo me voy a comprar unas birras. después alugo unos dvd´s, compro el diario para ver si hay algo bueno a la noche y vuelvo. querés algo de afuera?
- compra fiambre para hacer sanguches.
- bueno. voy a ordenar un poco la cocina también.
- ok... yo me voy a dormir. sino no voy a poder hacer todo lo que quiero.
- si... yo voy a comprar las cosas porque realmente hoy no es día para hacer nada... y quiero beber.
- sos un vago.
- si ya se... algún día seré como vos
- ah, y traé mayonesa
- ok
- oooooooorrrrrrrrrrhhhhhhhhhhhhhhhzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzz (ronquido-dormir)

yoni bebe, camina, va a museos, toma cafe, siente un vientito frío, conversa

ponte aérea RJ - BA

zeca pagodinho

("samba do avião", T.Jobim ou "aquele abraço" do Gil)

("mi buenos aires querido", o "anclau en parís", Gardel y Le Pera)

( fondo de chacarera o zamba sin letra y con guitarra, Cafrune u Horacio Guaraní)

- eu gosto de country music, de elvis and de eminem. eu sou yoni, I´m american, I´m from connecticut, I have a grandfather iroquais and I live in south américa. I like beisball. Soccer too.

- y ahora que tiene que ver todo eso, yoni?

- no se. uy, meu joelho. de novo. sorry.

- yoni... cortaste todo mi clima de saudade y nostalgia combinadas.

- y que más querés? tem que e agradecer por isso...

- si es verdad. no da. fue un momento de fraquesa. es que no se puede tener todo: o hay requeijão e polenghinho o hay mendicrim e quesito adler. açai ou chinchulines. charly y spinetta, o chico y caetano.

- a mi no me gusta charly garcia

- que?????????????????????????

- tom jobim tampoco

- o queeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeee?

- y tampoco el alfajor y la comida bahiana con aceite de dendê....

- aaaaaaaaaaaaaaaaaahhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhh!!!!!!!!!!!!!! nooooooooooooooooooooooooooooooooooooo..... nnnnnnnnnnãããããããããããããããoooooooooooooo... aaahhhhhhhhhhhhhh... AAAAAAAAHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHH

- que tiene?

- chau yoni... me voy.

- chau. disculpá. alguna vez te lo tenía que decir.

sorpresa

- hola yoni, todo bien?
- si.
- de qué te reís
- de nada
- alguna novedad?
- si. tengo un blog
- en serio? que bueno! dame la dirección
- le quería poner mi nombre sin las vocales, como vos, pero "yn" no se podía.
- y entonces?
- le puse http://www.my-name-is-yn.blogspot.com/
- que bueno che, voy a entrar
- vos tenés este blog sólo?
- no, tengo más. por ejemplo www.slvdr.blogpot.com de estudios religiosos. esa la hago con un grupo de amigos terroristas.
- ah, voy a entrar. pero yo soy anti-terrorista.

susana na janela do yoni

- bueno yoni...basta de cháchara, cambiemos de tema.
- estoy aburrido
- que se puede hacer acá en tu casa
- vamos a la ventana a ver a susana, a esta hora siempre está en su cuarto.
- mirá se puso la camiza de la selección!
- ahora entendés porqué la amo?
- si

sobre relaciones asimétricas entre amigos dadas por diferencias cosmológicas mal interpretadas (de ambos lados)

- yoni, hoje você está muito calado. o que é que aconteceu?
- que nada... está tudo bem.
- te conheço yoni... que é que foi?
- deixa pra lá...
- fala yoni.
- é que não gostei uma coisa que você falou ontem.
- o quê?
- deixa pra lá...
- fala rapaz
- você me chamou de ignorante
- foi mesmo?
- foi.
- desculpa
- você me chamou de ignrante!
- foi mal
- you call me ignorant!
- sorry
- fuck off
- não me lembro o contexto, mas eu não acho que você seja ignorante...
- você falou isso
- esquece yoni... é só que a gente sabe de coisas diferentes.
- me llamaste ignorante.
- me perdõe yoni.
- ok ok. tudo bem

llamada telefónica con yoni

- que tal yoni... te llamaba para saludar
- hola
- que hiciste ayer sábado?
- hoy es sábado
- no ayer fue sábado, hoy es domingo
- no, hoy es sábado y mañana va a ser domingo
- yoni... estoy seguro... es domingo... recién leí el diario y los suplementos del domingo.
- no, es sábado.
- yoni conectate a la realidad... ayer fue sábado. que hiciste ayer?
- ayer me quedé en casa como todo viernes.
- nada que ver yoni...
- porqué te mentiría? es sábado.
- no me mentís, pero te estás equivocando yoni.
- yo se que hoy es sábado porque mañana va a ser domingo. hoy a la noche voy a salir, como todo sábado.
- a dónde vas?
- a un lugar que sólo abre los sábados. por eso voy hoy.
- va a estar cerrado.
- porqué?
- porque hoy es domingo. hacé una cosa, entrá a www.clarin.com en internet y mirá el día y la fecha.
- para qué?
- para que veas que hoy es domingo.
- no necesito ver nada porque ya se que hoy es sábado.
- chau yoni... hablamos mañana.
- mañana podemos juntarnos a ver Fútbol de Primera.
- va a ser dificil yoni, el programa es hoy.
- no es más los domingos?
- no, los lunes.... y hoy es lunes también.
- no, lunes es pasado mañana.
- hoy es lunes y domingo al mismo tiempo. al programa lo filman el lunes y sale en diferido antes, los domingos. por eso hoy como lunes lo filman y hoy como domingo lo pasan. por eso parece en directo.
- que pena... a mi me gustaba que lo pasen los lunes porque es un día más tranquilo...
- porqué más tranquilo?
- y, porque la gente descanza en su casa, no va al trabajo, se junta con la familia.
- eso pasa los domingos yoni
- no... esperá a mañana y vas a ver.
- no yoni, estas hecho mierda. chau.
- chau, buen sábado.
- te jodés vos yoni. te perdiste un día por pelotudo.
- hoy es sunday, y sunday es sábado.
- sunday es domingo, no sos tan ignorante yoni.
- sunday no es sábado?.
- yoni, sos un boludo. ahora te diste cuenta que te equivoaste y la querés arreglar con la excusa del error de traducción. esa no te la cree nadie.
- te juro, yo pensaba que sunday era sábado.
- y saturday?
- viernes.
- claro, claro... chau yoni me cansé, voy a cortar el teléfono.
- bueno, chau, si querés llamame más tarde para ver fútbol de primera.
- bueno, por lo menos reconocés que te equivocaste.
- no... el programa sale hoy, pero sigo pensando que es sábado.
- y el programa Domingos en Familia por ATC? también es el sábado?
- no se... nunca lo veo.
- claro, eso es porque siempre que intentaste verlo era un día antes, nabo.
- vos lo ves?
- no
- y entonces como sabés que lo pasan el domingo?
- se escucha en la tele de mi vecina.
- está buena tu vecina?
- no
- ah... la mia si.
- pero hoy es domingo, y no sábado como decías vos.
- bueno, ya me lo dijiste.
- vos también ya dijiste que te gusta tu vecina.
- está bien, no te lo digo más.
- no hay problema en que hables de ella.
- tampoco hay problema que digas que es domingo
- bueno, un abrazo. nos vemos.
- chau chau.

las vanguardias y la militancia

- querés ir a un recital de poesía, yoni?
- hay poetas todavía? yo pensé que todos habían muerto en el pasado
- si que hay. hay poetas viejos, pero también jóvenes y vanguardistas
-que es un vanguardista?
- son personas que se ocupan de algún arte. hay dos tipos de artistas: los que hacen bien lo que se viene haciendo hasta entonces y otros que hacen cosas nuevas. los segundos son los vanguardistas.
- los vanguardistas no hacen bien lo que se viene haciendo?
- algunos sí. primero aprenden y después introducen modificaciones. algunos comenzaron haciéndo las cosas de modo convencional y después dejaron. Otros podrían hacer las cosas de modo tradicional pero deciden hacer otra cosa. pueden pintar paisajes que parecen verdaderos pero prefieren hacer líneas que no se entienden.
- y para qué hacen eso?
- porque les gusta, porque les sale eso y porque el vanguardista se preocupa por su mundo. quiere reflejarlo o cambiarlo. sin pensar en su alrededor, o en qué se hace y en qué ya no se hace, esa persona no puede hacer nada nuevo ni convencional, no sería vnaguardistas ni artistas.
- los vanguardistas sólo pintan cuadros?
- no puede ser cualquier arte, o incluso actividades que no se suelen considerar artísticas pero que con ellos son arte.
- se puede ser vanguardista de cualquier cosa, entonces...
- si, hay vanguardistas en el modo de cortar la cebolla. pero estos suelen pasar desapercibidos. los vanguardistas strictu sensu inciden.
- un ministro de economía es vanguardista entonces?.
- no yoni. el vanguardista incide pero no con los métodos establecidos de influencia y resultados. es lo opuesto del ministro de economía. la condición para incidir es partir por otro camino, no buscar la cantidad, buscar la diferencia, lo que haga alguna diferencia, lo que instaure un nuevo diálogo con su tiempo... un nuevo modo de decir algo.
- es verdad. los ministros de economía son todos iguales.
- lo raro es que la condición para incidir es también no querer incidir. pero toda vanguardia tiene un discurso sobre su tiempo. tiene, también, un proyecto de tiempo nuevo. tiene una posición en el estado actual del arte y el mundo contemporáneo.
- los vanguardistas se ocupan del tiempo?
- no, esos son los metereólogos y los cronómetros. los vanguardistas no usan reloj, y se quedan dormidos cuando suena el despertador. su proyecto de tiempo muchas veces es el de la destemporalización. ellos buscan salir del tiempo, están desfazados. por eso están en una línea diferente que los ministros y los periodistas, abogados y dentistas.
- son posmodernos?
- sólo en el sentido en que no son no-posmodernos.
- entonces son distintos que el militante. los militantes se despiertan temprano y si son no-posmodernos.
- hay vanguardistas militantes pero sólo si se considera la militancia en un sentido amplio. en realidad, los vanguardistas se deben alejar del militante, para acercarse de otro modo a la realidad.
- cual realidad?
- la realidad política. el vanguardista es despolitizado para el militante, pero puede instalar una nueva politicidad. ampliar el registro de lo que es político. aunque dialogando con el porvenir y no con la agenda actual de políticas públicas.
- entonces el militante y el vaguardista son lo mismo.
- depende qué vanguardista y cual militante.
- los dos opinan sobre el mundo y quieren cambiarlo.
- pero de modo diferente. los dos son un poco arrogantes, céticos y críticos. cuando son buenos, ambos son sensibles a su entorno, aunque los vanguardistas suelen estar más abiertos que los militantes. son más experimentadores. los vanguardistas son más como un científico que investiga y hace experimentos. los militantes son más como profesores que saben una ciencia ya establecida y explican los experimentos exitosos del pasado.
- el militante sabe y el vanguardista duda.
- si, aunque los buenos militantes dudan y los malos vanguardistas saben.
- y cual es la diferencia?
- el militante critica a los ministros de economía, y al vanguardista no le interesan los ministros ni la economía, casi no leen los diarios.
- quien tiene más dinero?
- son dos tipos de personas que no son muy apegados al dinero, pero muchos nacieron en familias ricas o de clase media.
- y que hacen cuando no están militando o vanguardando?
- ellos hacen eso siempre. en cualquier momento empiezan hablar de los temas que les preocupan.
- y sus amigos los aguantan?
- sus amigos los quieren o son como ellos. el militante es amigo de sus compañeros, después de pintar paredes o de volantear se juntan en una casa o en un bar y se divierten.
- y los vnaguardistas?
- el vanguardista tiene varios amigos. algunos hacen lo mismo que él en otros registros. otros se drogan y son los primeros en valorar su obra. otros no, sólo se mueren a su lado, y sólo están con ellos porque este concurre al mismo bar.
- los vanguardistas y los militantes son amigos?
- serían. pero pocas veces se encuentran. los militantes de izquierda son medio vanguardistas, y los vanguardistas son medio militantes.
- quien es más feliz?
- los vanguardistas buscan disfrutar cada momento, no tienen la idea de sacrificio penitente de algunos militantes. pero a pesar de eso a veces son medio suicidas. los militantes tienen una vida más ordenada. se sienten bien cuando cumplen sus tareas, pero a veces los recorre una duda que los perturba. se preguntan si están en lo correcto y si todo lo que hacen vale la pena. cualquiera sea la respuesta, son momentos en que los militantes son vanguardistas. vuelven a ser militantes puros cuando la respuesta es que sí, que deben seguir avanzando por el mismo camino.
- los vanguardistas se suicidan.
- si, pero en momentos poco vanguardistas. cuando los vanguardistas son vanguardistas son felices.
- será que yo puedo ser un vanguardista?
- si yoni, en algún modo ya lo sos.
- en cuál?
- realemente no lo se. pero podés convertirte en vanguardista descubriendo tu modo particular de ser vanguardista.
- y también ya soy militante, in a way?
- no. para eso ya te dije que tenés que entrar en un grupo, organización o causa.
-ah, cierto.

yoni fazendo charme

8 de octubre 1967 La Higuera

herido y con el arma inutilizada el che cae prisionero en la quebrada del yuro.

pensó en la revolución, en escapar, en bolivia, en cuba, en argentina, en sus compañeros, en la sierra maestra, en su arma perforada, en su familia, en los soldados que lo capturaban, en los últimos meses de combates, en alta gracia, en la injusticia, en el socialismo, en su arma perforada, en la victoria siempre, en otras personas, en la sangre de su pierna, en un delantal blanco manchado de sangre en plaza hussei, en el frío de su panza, en la muerte, en la vida, en la revolución.

fuimos a tomar algo y un amigo le contó a yoni que todos los días los chicos de las escuelas cubanas hizan la bandera y dicen con convicción "seremos como el che". alguien comentó que en Vallegrande hay santuarios del Che y la gente le pide como a un santo. en Buenos Aires su rostro es bandera en toda movilización política y en toda hinchada de fútbol. yoni dijo que lo vió en mochilas y tazas.

yoni se queda toda la tarde viendo la marcha de plaza de mayo por televisión, cuando leen el poema de Neruda, llora.

decía hoy el diario página/12 (www.pagina12.com.ar):

Desde que el albañil Julio López comenzó a ser nombrado como desaparecido, una situación que parecía imposible hace dos semanas, ningún sector del amplio y cada vez más diverso movimiento de derechos humanos había logrado organizar una movilización realmente masiva, un acto que fuera el primer paso de una respuesta contundente por parte de la sociedad. Eso se logró ayer. El acto convocado por los organismos de derechos humanos

“Ahora, ahora/ resulta indispensable/ aparición con vida y castigo a los culpables”
“Como a los nazis/ les va a pasar/ a donde vayan/ los iremos a buscar” eran los cantitos más escuchados. Y en los rostros se notaban conmoción, fervor, la sensación de estar viviendo algo que se pensaba imposible.

Madres, Abuelas, Familiares de Desaparecidos y Detenidos por Razones Políticas, Hermanos, HIJOS Capital, CELS, Serpaj, APDH, MEDH y la Asociación Buena Memoria. Llevaban carteles con el rostro de López y la inscripción “Con vida ya”. A las 19 traspasaron las vallas y se subieron a la plataforma que hacía de escenario. Desde allí anunciaron que calculaban que en la Plaza había 120 mil personas.

En el corralito esperaban varios actores, como Daniel Fanego, Patricio Contreras, Arturo Bonín y Alberto Fernández de Rosa, que se habían sumado a los spots de video y radio con el eslogan “Buscamos verdad, buscamos justicia, buscamos a Julio López”.

el actor Daniel Fanego comenzaba a leer un poema de Neruda del libro Canto General, uno de los preferidos de Ernesto Guevara.

Tras escuchar la versión del himno de Charly García, los organizadores comenzaron a pedir que se desconcentraran en orden. Eran las 19.45. Pero todavía estaban llegando grupos y columnas que se cruzaban con los que habían llegado temprano y ya se iban. La mayoría de los partidos de izquierda, la FUBA y la Asociación de Ex Detenidos-Desaparecidos llegaron a las ocho de la noche, en una columna unificada de varias cuadras. En primera fila marchaban Vilma Ripoll, Patricia Walsh, Juan Carlos Giordano, Adriana Calvo y Pablo Giachello, un joven militante del Partido Obrero de La Plata que el domingo recibió una golpiza de parte de cuatro desconocidos. “Te tenemos fichado”, le dijeron antes de dejarlo inconsciente. En esa columna caminaba la sobreviviente Nilda Eloy, la otra testigo clave del juicio a Miguel Etchecolatz.



LOS ENEMIGOS
Ellos aquí trajeron los fusiles repletosde pólvora,
ellos mandaron el acerbo exterminio,
ellos aquí encontraron un pueblo que cantaba,
un pueblo por deber y por amor reunido,
y la delgada niña cayó con su bandera,
y el joven sonriente rodó a su lado herido,
y el estupor del pueblo vio caer a los muertos con furia y con dolor.
Entonces, en el sitio
Donde cayeron asesinados,
Bajaron las banderas a empaparse de sangre
Para alzarse de nuevo frente a los asesinos.
Por estos muertos, nuestros muertos
Pido castigo.
Para los que de sangre salpicaron la patria,
Pido castigo.
Para el verdugo que mandó esta muerte,
Pido castigo,
Para el traidor que ascendió sobre el crimen
Pido castigo.
Para el que dio la orden de agonía,
Pido castigo.
Para los que defendieron este crimen,
Pido castigo.
No quiero que me den la mano
Empapada con nuestra sangre.
Pido castigo.
No los quiero de embajadores,
Tampoco en su casa tranquilos,
Los quiero ver juzgados,
En esta plaza, en este sitio.
Quiero castigo.

Pablo Neruda. (Este poema fue musicalizado por Quilapayun, bajo el nombre de "Pido Castigo").

yoni y la macumba (candomblé)

- yoni, te presento al profesor Bastide, sabio conocedor de las religiones afrobrasileras.
- prazer.
- cuentenos alguna cosa del candomblé. SVP.

...Los 16 Orixá se originaron del vientre incestuoso de Iemanjá. Exu es diferente: es hermano de Ogum, Xangô e Oxosse, pero no nació de Iemanjá. él tiene una función especial. Y tiene malicia, para algunos es el mismo diablo. su culto es celebrado en secreto.

una ialorixá dijo "É o cão, não o deixarei jamais entrar pela minha porta"

Exu era mago. y se volvió el protector de los negros en la gran revuelta de los escravos. dirigía ceremonias contra los blancos para enloquecerlos, matarlos y arruinar sus plantaciones.

Exu es una divinidad del fuego y se dice en África que fue él quien trajo al sol.

En Cuba se lo asocia a las almas del purgatorio, y se lo llama también Eleggua.

En Bahia se lo asocia a la sexualidad desenfrenada.

Nas encruzilhadas ou nas ruas mais ermas da Bahia, inúmeras vezes são encontradas galinhas mortas, geralmetne pretas, contendo nas cavidades grãos de milho, níqueis, caixas de fósforos, pedaços de fumo em corda. São ebó, isto é, sacrifícios feitos a Exu.

Además del ebó como sacrificio religioso está el ebó mágico. Este consiste en introduzir voluntariamente la fuerza de la ruindad de Exu en un animal, colocándolo en el paso del individuo que se considera enemigo. Clubes de fútbol hacen uso del ebó unos contra otros. también se usa entre adversarios políticos.

O tamborileiro que guarde algum rancor de un candomblé, trará consigo, secretamente, uma baqueta que tenha estado "ao pé de Exu".

y estas baquetas, cuando introducidas, desorganizan completamente la ejecución.
por el miedo a esta magia, los tambores raramente se prestan na Bahia.

"Ter Exu na cabeça" significa enloquecer.

A possessão de Exu distingue-se das outras, nos terreios ioruba; não se trata de simples diferença de grau, na violência da manifestação por exemplo, e sim de verdadeira diferença de naturza. Não se diz de alguém que está "possuído" por Exu, e sim que "carrega"Exu, como um grande peso que dolorosamente se arrasta.

Exu tiene muy pero muy pocos hijos.

Toda ceremonia, pública o privada, profana o religiosa, mortuaria o conmemorativa de los aniversarios de los diversos Orixá, comienzan obligatoriamente por un homenaje a Exu. algunos dicen que es porque dada su envidia, arruinaría la fiesta caso no fuese homenajeado en primer lugar.

Exu tiene un papel intermediario, de mensajero.

Hay muchos Exus. y también están los Exus marginales, que son mitad dioses, mitad hombres. Son espíritus de prostitutas, malandros, gitanos, bandidos - personas con vidas "marginales"- que ahora tienen que "trabajar" como entidades para conseguir su evolución espiritual. pueden hacer el mal o el bien, se los vincula a la enfermedad. se les pide para que hagan el mal a alguien. su condición es liminal. la Pomba Gira es una Exu mujer. algunos Exus son Tranca Rua, Exu Veludo, Zé Pillintra, 7 Catacumbas y 7 Encruzilhadas.


- muy interesante
- no entendí algunas cosas
- como qué?
- no se... todo.
- es una religión sin un único dios. tiene varias divinidades.
- me hizo acordar a las historias que contaba mi abuela
- porqué?
- porque eran raras también
- tu abuela Iroquais?
- no, la White Anglo Saxon Protestan.
- ah... mirá vos, nunca lo hubiera dicho.
- sabía todo sobre remedios.
- hierbas naturales y esas cosas?
- no, todo en cápsula.
- está viva todavía
- no... murió.
- ah, lo siento.
- yo siempre la escuchaba. no hablaba de África pero si de la Sociedad de Beneficencia.
- a si? qué hacía ella ahí?
- militaba.

Hi son, kisses from Connecticut. Send news. Loves you... your Mum.

PS: see our roof.

- yoni, hacete de independiente.

- no puedo, ya cambié una vez y ahora soy de River para siempre.

- yoni, lindo techo

- si, es snow resistant.

- yoni, no pienses más en ella

- no puedo dejar de pensar en ella y de esperarla en mi ventana a que aparezca por la suya.

yoni y la política latinoamericana (parte 1)

domingo de elecciones en Brasil.
familias en la calle.
militantes en las esquinas.
visita al barrio anterior.
periodistas y políticos nerviosos.
en la mesa del almuerzo discusiones con poco entusiasmo pero bien informadas por las infografías del diario.
conversando sobre las elecciones presidenciales, ahora yoni descubrió que quiere ser militante.

- que es un militante?
- es alguien que participa en política.
- un presidente?
- se usa más para los que están en la calle, pintan paredes, van a reuniones, organizan actividades...
- son los que hinchan (torcem) por un candidato?
- no, y tampoco necesariamente tienen un candidato, pueden militar por ideas o "causas"
- yo puedo ser militante?
- si, porqué no?
- entonces quiero ser militante.
- de que partido?
- cuáles hay?
- de izquierda y de derecha, los militantes de izquierda luchan, los de derecha trabajan.
- quiero ser de izquierda entonces
- tenés que creer en algunas ideas y defenderlas
- yo quiero ir a las reuniones
- para que?
- me gusta ir a reuniones
- los militantes tienen muchas reuniones con cigarrillo y pizza
- y hay militantes corruptos?
- ese término se usa más para presidentes y los que ocupan cargos en el gobierno
- los militantes ocupan cargos en el gobierno?
- algunos, cuando envejecen.
- y los otros?
- otros son militantes toda la vida.
- y que hacen?
- creen en algo y buscan conseguirlo
- y si no lo consiguen?
- eso no importa para algunos, porque mientras buscan algo consiguen otras cosas. la militancia es su vida, son felices y ponen la historia en movimiento. para otros, la militancia es una penitencia, un sufrimiento y una constatación continua de que el mundo va por un camino diferente al que ellos quieren.
- yo quiero ser de los primeros...
- entonces no quieras imponer siempre un Programa, escuchá a la gente y organizá buenos asados
- vos sos populista?
- por lo del asado?
- creo que dar asado a la gente es de clientelista
- no, yo digo porque en los asados se piensa la política. y porque es más fácil invitar a un asado que a cambiar el mundo.
- y los que no tienen dinero para hacer un asado?
- ahí la militancia se vuelve más dura y violenta. algunos militantes van presos y otros inician entrenamiento militar. - yo soy pacifista y pienso que la violencia es el método de los terroristas
- los terroristas son militantes también
- entonces no quiero ser militante
- no, pero podés ser militante pacifista también. tenés que comer comida vegetariana.
- y los asados?
- pueden ser de palmito. en el Zona Sur venden palmito para la parrilla.
- que tengo que hacer para volverme militante?
- tenés que entrar en un grupo de militantes
- que tipo de grupo?
- hay grupos horizontales y verticales, de discusión y de acción directa; de jean y remera, de ropa de machu pichu, de traje y crobata, de jean elastizados negros y cadenas, etc. también hay grupos que están dentro de la historia y buscan saber que pasa a su alrededor y otros que entran en un tiempo fuera de la historia, o quizás con una historia que no es la que se hace ahora.
- yo no se nada de historia, soy de connecticut.
- eso quizás sea un buen comienzo.
- en Estados Unidos hay militantes?
- hay hippies y feministas
- yo tengo una prima feminista
- está buena? presentámela.
- te puedo pasar su MSN.
- yo ahora chateo en GMAIL
- esta noche le mando un mail. pero que le digo?
- decile que estás militando para apaliar la pobreza en sudamérica y que te manden aportes económicos. fidel hizo eso para financiar la revolución cubana.
- que es la revolución cubana?
- otro día hablamos de eso yoni.
- una última pregunta: puedo ser militante sin saber que idea defender?
- podés ser un militante en momento de reflexión, pero en general los militantes saben lo que quieren. ellos -para bien o para mal- te saben decir lo que hay que hacer. eso es así hasta en el caso de los militantes que dicen que lo que hay que hacer es usar la creatividad y dudar.
- vos sos eso?
- no
- pero tenés amigos que son eso, no?
- si.
- creo que voy a militar en una ONG.
- si? porqué?
- porque ayudan a la gente
- no viste Manderlay de Lars von Triers?
- no
- sirve como crítica a los militantes de ONGs.
- la voy a ver.
-podés entrar en una NGO y ver que te parece...
- no me acompañas?
- no puedo, tengo que estudiar.